Пловдив: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Общие сведения о городе == | == Общие сведения о городе == | ||
Пловдив, второй по величине город Болгарии, административный центр области Пловдив, расположен в южно-центральной части страны. | Пловдив, второй по величине город Болгарии, административный центр области Пловдив, расположен в южно-центральной части страны. | ||
| Строка 47: | Строка 44: | ||
== Евреи в Пловдиве == | == Евреи в Пловдиве == | ||
Исторические данные о ранних годах еврейской общины весьма скудны. Анонимный автор приложения к иудео-испанскому «Йосиппону» | Исторические данные о ранних годах еврейской общины весьма скудны. Анонимный автор приложения к иудео-испанскому «Йосиппону»<ref>Constantinople, 1743; see Zedner, "Cat. Hebr. Books Brit. Mus." p. 345 - Константинополь, 1743; см. Зеднер, «Каталог еврейских книг Британского музея», стр. 345</ref> утверждает, что евреи присутствовали в Филиппополе в 1360 году, когда город был завоеван турками. | ||
Во времена [[Византийская империя|Византийской империи]] евреи жили в [[Еврейский квартал|особом квартале]]. При турках их квартал был известен как Орта-Мезар. | Во времена [[Византийская империя|Византийской империи]] евреи жили в [[Еврейский квартал|особом квартале]]. При турках их квартал был известен как Орта-Мезар. | ||
В XVI веке в городе проживали [[сефард]]ские евреи, занимавшиеся [[торговля|торговлей]]. | В XVI веке в городе проживали [[сефард]]ские евреи, занимавшиеся [[торговля|торговлей]]. | ||
Некоторые евреи, эмигрировавшие из Арагона в 1492 году, поселились в Филиппополисе и построили [[синагога|синагогу]] под названием «К. К. Арагон», которая существовала в 1540 году, но больше не существует.<ref>see R. Samuel di Medina, Responsa Ḥoshen Mishpaṭ, No. 216 - см. Р. Самуэль ди Медина, Респонсы Хошен Мишпат, № 216</ref> | |||
В двух отдельных случаях в окрестностях Филиппополиса были убиты двое евреев; упоминания об этих преступлениях содержатся соответственно в юридическом вопросе, поданном вышеупомянутому Самуэлю ди Медине и датированном 1571 годом (5331), и в аналогичном вопросе, поданном главному раввину Константинополя Иосифу бен Моисею ди Трани и датированном 1640 годом. В обоих случаях убийства были совершены турецкими сипахами (солдатами). | |||
На местном кладбище находятся надгробия Исраэля Аоби (ум. 1690), ученого главного раввина общины, и раввина Соломона Сафира (ум. 1716). | |||
Примерно в 1779 году еврейская община Филиппополиса насчитывала около 150 семей.<ref>see "Anuar Penetru Israeliti," 1888, XI - см. «Anuar Penetru Israeliti», 1888, XI</ref> | |||
В XVIII веке раввином был Иуда Сид (ум. 1815), автор «От Эмет» ([[Салоники]], 1799) и «Нер Мицва» (там же, 1810–11). Его преемником стал рабби Авраам ибн Ароийо (1750–1819), автор [[респонс]]а «Маим hа-Хайим» (там же, 1846–64). | В XVIII веке раввином был Иуда Сид (ум. 1815), автор «От Эмет» ([[Салоники]], 1799) и «Нер Мицва» (там же, 1810–11). Его преемником стал рабби Авраам ибн Ароийо (1750–1819), автор [[респонс]]а «Маим hа-Хайим» (там же, 1846–64). | ||
В последние дни турецкого владычества в Филиппополисе Хаджи Мошон (Моисей) Гарте был «миллет-баши» (официальным представителем общины по светским вопросам перед магистратом) и членом уголовного суда, Самуил Аннаби был членом апелляционного суда, а Исаак Калеб — муниципальным советником. | |||
Еврейское население в то время насчитывало 250 семей. С приближением русских в 1876 году большинство евреев бежали в [[Адрианополь]] и [[Стамбул (еврейская община)|Константинополь]]. | |||
Те, кто остался, отправили делегацию к завоевателю, генералу Скобелеву, который пообещал и предоставил им защиту. Они охотно предоставили жильё русским солдатам. | |||
Пловдив был местом расположения регионального собрания Восточной Румелии, образования, созданного в 1878 году [[Берлинский Конгресс (1878)|Берлинским конгрессом]]; некоторые евреи принимали участие в работе собрания. | Пловдив был местом расположения регионального собрания Восточной Румелии, образования, созданного в 1878 году [[Берлинский Конгресс (1878)|Берлинским конгрессом]]; некоторые евреи принимали участие в работе собрания. | ||
В 1912 году в Пловдиве проживало 3000 евреев, а в 1938 году | Евреи не принимали участия в свержении турецкого правительства князем Александром (13 сентября 1885 г.), поскольку это произошло в [[Йом Кипур]]. | ||
В Филиппополисе издавалось пять еврейских журналов: три на [[ладино]] — «La Voz del Pueblo», «El Dia» и «Ha-Shofar»; один на французском — «Carmel»; и один на болгарском — «Чевечки права». | |||
В 1904 году община владела четырьмя синагогами: | |||
* Йешурун, построенная в 1710 году, согласно надписи на мраморной плите в синагоге; | |||
* Аhават-Шалом, построенная в 1880 году; | |||
* Шевет Ахим или Мафтирим, основанная в 1882 году эмигрантами из Карлово, откуда евреи бежали во время турко-русской войны (1877-1878 гг.) и | |||
* Сион, построенный в 1892 году на месте бывшей синагоги. | |||
В городе также были две школы, находившиеся под управлением [[Альянс (международная еврейская организация)|Всемирного израильского альянса]], Англо-еврейской ассоциации и общинного совета, оказывавшего им поддержку. В школах обучались 473 мальчика и 475 девочек. | |||
Помимо [[сионист]]ского общества, ложи [[Бней Брит]] и нескольких женских клубов, здесь действуют несколько благотворительных и образовательных ассоциаций. | |||
Три еврея из Филиппополиса служили в болгарской армии: Мошонов Гарте, офицер, и доктора Алкалай и Чернер, прикомандированные к гарнизону. | |||
В 1904 году еврейское население Филиппополиса составлялр около 4000 человек при общей численности населения в 45,000 человек (8.9%). | |||
Большинство из них занималисья торговлей; были также и жестянщики, конюхи и т. д. | |||
Управление общиной находилось в руках двух советов: синагогального и образовательного. Доходы формировались за счет общинного налога, уплачиваемого каждой семьей, и налога на мясо, последний составлял 1400 франков; эти источники служили для поддержки школ, главного раввина и [[бейт-дин]]а. | |||
В окрестностях Филиппополя были расположены еврейские общины Исленемака (30 семей) и Хиссар (3 семьи). | |||
В 1912 году в Пловдиве проживало 3000 евреев, а в 1938 году 6000. | |||
В 1895 году было основано еврейское поселение Эрец-Исраэль. В то время Йозеф Марко (Марку) Барух издавал там на французском языке газету «Кармель», которая была ведущей еврейско-национальной газетой [[Болгария|Болгарии]]. | В 1895 году было основано еврейское поселение Эрец-Исраэль. В то время Йозеф Марко (Марку) Барух издавал там на французском языке газету «Кармель», которая была ведущей еврейско-национальной газетой [[Болгария|Болгарии]]. | ||
| Строка 66: | Строка 101: | ||
Во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], в 1943 году, [[Спасение евреев Болгарии|был издан указ о высылке всех евреев Пловдива из Болгарии, но он не был исполнен]]. | Во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], в 1943 году, [[Спасение евреев Болгарии|был издан указ о высылке всех евреев Пловдива из Болгарии, но он не был исполнен]]. | ||
В 1967 году в местном отделении общенациональной организации «Шалом» проживало 1000 евреев, а к 2004 году их число сократилось до 500. | В 1967 году в местном отделении общенациональной организации «Шалом» проживало 1000 евреев, а к 2004 году их число сократилось до 500. | ||
{{Панорама|PikiWiki_Israel_6460_Immigration_to_Israel.jpg|1250px|Группа учеников еврейской школы в Пловдиве перед отъездом в Израиль в 1948 г.}} | {{Панорама|PikiWiki_Israel_6460_Immigration_to_Israel.jpg|1250px|Группа учеников еврейской школы в Пловдиве перед отъездом в Израиль в 1948 г.}} | ||
<gallery widths="250px" heights="250px" perrow="3"> | |||
File:Memorial_sign_in_plovdiv.jpg|Мемориал в Пловдиве в память спасения еврее от депортации | |||
File:Jewish_cultural_centre_Shalom_Aleichem,_Plovdiv3.jpg|Еврейский культурный центр Шалом Алейхем в Пловдиве | |||
File:Synagogue_in_Plovdiv_D.jpg|Пловдивская синагога | |||
File:Evstafiev-solomon-passy.jpg|Соломон Пасси, болгарский политик, уроженец Пловдива. | |||
File:IsaacPassy.JPG|Исаак Паси, болгарский искусствовед, уроженец Пловдива | |||
</gallery> | |||
== См. также == | == См. также == | ||
Текущая версия от 10:38, 12 марта 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 11.03.2026 | |
| областной центр
Пловдив
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
Пловдив (древний Филиппополь) — город в Болгарии.
Общие сведения о городе
Пловдив, второй по величине город Болгарии, административный центр области Пловдив, расположен в южно-центральной части страны.
Он находится на обоих берегах реки Марица, среди шести холмов, возвышающихся над Фракийской равниной на высоту 120 метров.
В фракийские времена он назывался Пулпудева, а после завоевания Филиппом II Македонским в 341 году до н.э. был переименован в Филиппополис.
С 46 года н.э. он назывался Тримонтиум и был столицей римской провинции Фракия.
Город вошел в пределы болгарского царства во время правления хана Маламира (831 – 836 гг.).
В течение веков власть переходила из рук в руки, при этом на короткий период город даже вошел во владения рыцарей Четвертого крестового похода. Окончательно частью болгарского государства он стал в 1344 году.
В 1364 году был захвачен турками, которые назвали его Филибе.
После русско-турецкой войны (1877–1878 гг.) он стал столицей турецкой Восточной Румелии, которая объединилась с Болгарией в 1885 году. Свое нынешнее название город официально получил после Первой мировой войны.
Город, расположенный на железнодорожной линии Белград–София–Стамбул, является центром пищевой промышленности с разнообразными отраслями, включая производство цветных металлов, деталей машин, текстиля, ковров и удобрений.
Город является главным рынком плодородного региона, где выращивают табак, рис, овощи и фрукты. Раз в два года здесь проводится международная торговая ярмарка.
Население (2024) 329,489 чел.[1]
Евреи в Пловдиве
Исторические данные о ранних годах еврейской общины весьма скудны. Анонимный автор приложения к иудео-испанскому «Йосиппону»[2] утверждает, что евреи присутствовали в Филиппополе в 1360 году, когда город был завоеван турками.
Во времена Византийской империи евреи жили в особом квартале. При турках их квартал был известен как Орта-Мезар.
В XVI веке в городе проживали сефардские евреи, занимавшиеся торговлей.
Некоторые евреи, эмигрировавшие из Арагона в 1492 году, поселились в Филиппополисе и построили синагогу под названием «К. К. Арагон», которая существовала в 1540 году, но больше не существует.[3]
В двух отдельных случаях в окрестностях Филиппополиса были убиты двое евреев; упоминания об этих преступлениях содержатся соответственно в юридическом вопросе, поданном вышеупомянутому Самуэлю ди Медине и датированном 1571 годом (5331), и в аналогичном вопросе, поданном главному раввину Константинополя Иосифу бен Моисею ди Трани и датированном 1640 годом. В обоих случаях убийства были совершены турецкими сипахами (солдатами).
На местном кладбище находятся надгробия Исраэля Аоби (ум. 1690), ученого главного раввина общины, и раввина Соломона Сафира (ум. 1716).
Примерно в 1779 году еврейская община Филиппополиса насчитывала около 150 семей.[4]
В XVIII веке раввином был Иуда Сид (ум. 1815), автор «От Эмет» (Салоники, 1799) и «Нер Мицва» (там же, 1810–11). Его преемником стал рабби Авраам ибн Ароийо (1750–1819), автор респонса «Маим hа-Хайим» (там же, 1846–64).
В последние дни турецкого владычества в Филиппополисе Хаджи Мошон (Моисей) Гарте был «миллет-баши» (официальным представителем общины по светским вопросам перед магистратом) и членом уголовного суда, Самуил Аннаби был членом апелляционного суда, а Исаак Калеб — муниципальным советником.
Еврейское население в то время насчитывало 250 семей. С приближением русских в 1876 году большинство евреев бежали в Адрианополь и Константинополь.
Те, кто остался, отправили делегацию к завоевателю, генералу Скобелеву, который пообещал и предоставил им защиту. Они охотно предоставили жильё русским солдатам.
Пловдив был местом расположения регионального собрания Восточной Румелии, образования, созданного в 1878 году Берлинским конгрессом; некоторые евреи принимали участие в работе собрания.
Евреи не принимали участия в свержении турецкого правительства князем Александром (13 сентября 1885 г.), поскольку это произошло в Йом Кипур.
В Филиппополисе издавалось пять еврейских журналов: три на ладино — «La Voz del Pueblo», «El Dia» и «Ha-Shofar»; один на французском — «Carmel»; и один на болгарском — «Чевечки права».
В 1904 году община владела четырьмя синагогами:
- Йешурун, построенная в 1710 году, согласно надписи на мраморной плите в синагоге;
- Аhават-Шалом, построенная в 1880 году;
- Шевет Ахим или Мафтирим, основанная в 1882 году эмигрантами из Карлово, откуда евреи бежали во время турко-русской войны (1877-1878 гг.) и
- Сион, построенный в 1892 году на месте бывшей синагоги.
В городе также были две школы, находившиеся под управлением Всемирного израильского альянса, Англо-еврейской ассоциации и общинного совета, оказывавшего им поддержку. В школах обучались 473 мальчика и 475 девочек.
Помимо сионистского общества, ложи Бней Брит и нескольких женских клубов, здесь действуют несколько благотворительных и образовательных ассоциаций.
Три еврея из Филиппополиса служили в болгарской армии: Мошонов Гарте, офицер, и доктора Алкалай и Чернер, прикомандированные к гарнизону.
В 1904 году еврейское население Филиппополиса составлялр около 4000 человек при общей численности населения в 45,000 человек (8.9%).
Большинство из них занималисья торговлей; были также и жестянщики, конюхи и т. д.
Управление общиной находилось в руках двух советов: синагогального и образовательного. Доходы формировались за счет общинного налога, уплачиваемого каждой семьей, и налога на мясо, последний составлял 1400 франков; эти источники служили для поддержки школ, главного раввина и бейт-дина.
В окрестностях Филиппополя были расположены еврейские общины Исленемака (30 семей) и Хиссар (3 семьи).
В 1912 году в Пловдиве проживало 3000 евреев, а в 1938 году 6000.
В 1895 году было основано еврейское поселение Эрец-Исраэль. В то время Йозеф Марко (Марку) Барух издавал там на французском языке газету «Кармель», которая была ведущей еврейско-национальной газетой Болгарии.
С 1901 года в Пловдиве издавался бюллетень Сионистской организации «Ѓа-Шофар», а с 1924 года там располагалась штаб-квартира сионистов.
Евреи Пловдива занимались торговлей и ремёслами. Позже они открыли несколько фабрик.
Во время Второй мировой войны, в 1943 году, был издан указ о высылке всех евреев Пловдива из Болгарии, но он не был исполнен.
В 1967 году в местном отделении общенациональной организации «Шалом» проживало 1000 евреев, а к 2004 году их число сократилось до 500.
-
Мемориал в Пловдиве в память спасения еврее от депортации -
Еврейский культурный центр Шалом Алейхем в Пловдиве -
Пловдивская синагога -
Соломон Пасси, болгарский политик, уроженец Пловдива. -
Исаак Паси, болгарский искусствовед, уроженец Пловдива
См. также
Литература
- Ubicini, in: Revue de Géographie, 3 (1880), 6;
- J. Nitzani, in: Reshumot, 5 (1953), 25–50;
- Anuar Penetru Israeliti, 1888, XI.;
- the Judæo-Spanish Yosippon, Appendix, p. 72, Constantinople, 1743.
Примечания
- ↑ Plovdiv Municipality in Bulgaria
- ↑ Constantinople, 1743; see Zedner, "Cat. Hebr. Books Brit. Mus." p. 345 - Константинополь, 1743; см. Зеднер, «Каталог еврейских книг Британского музея», стр. 345
- ↑ see R. Samuel di Medina, Responsa Ḥoshen Mishpaṭ, No. 216 - см. Р. Самуэль ди Медина, Респонсы Хошен Мишпат, № 216
- ↑ see "Anuar Penetru Israeliti," 1888, XI - см. «Anuar Penetru Israeliti», 1888, XI
