Каспи, Иосеф: различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ | {{Остатье\ЭЕЭ | ||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
}} | }} | ||
'''Каспи''' (Ибн Каспи) Иосеф бен Абба Мари (Caspi, Ibn Caspi; 1279, Л’Аржантьер, [[Прованс]] – 1340, Тараскон) - философ, комментатор Библии и грамматик. | |||
=== Биографические сведения === | |||
Будучи состоятельным человеком, Каспи провел большую часть жизни, странствуя в поисках знаний; он жил в Арле, Тарасконе, Арагоне, Каталонии, на [[Мальорка|Мальорке]]. | |||
Горячий поклонник [[Маймонид]]а, Каспи в 1314 г. отправился в [[Египет]], чтобы получить от внуков Маймонида разъяснения относительно труда последнего «Наставник колеблющихся». | |||
Узнав, что в мусульманских школах города [[Фес]] изучается этот труд, он отправился туда (1332), чтобы ознакомиться с методами его изучения. | |||
=== Филосовские воззрения Каспи === | === Филосовские воззрения Каспи === | ||
Каспи — автор более тридцати сочинений. Будучи аристотеликом и последователем Аверроэса, Каспи, однако, утверждал, что, познав Бога, евреи не нуждаются в Платоне, Аристотеле и им подобных. | Каспи — автор более тридцати сочинений. Будучи аристотеликом и последователем Аверроэса, Каспи, однако, утверждал, что, познав Бога, евреи не нуждаются в Платоне, Аристотеле и им подобных. | ||
Каспи требовал буквального толкования Священного Писания, | Каспи требовал буквального толкования [[Священное Писание|Священного Писания]], но стремился толковать его как научное сочинение, утверждая, что все слова [[Тора|Торы]] и [[Библия|Библии]] следует понимать в прямом смысле, подобно содержанию трактатов Аристотеля по логике и физике, и что в чудесах, творимых пророками, нет ничего, что противоречило бы природе. | ||
Идентификация | Идентификация [[Бог]]а с разумом, проводимая Каспи, казалась в то время идеей, стоящей на грани ереси. | ||
Каспи был первым средневековым автором, провозгласившим будущее возвращение Израиля в свою страну и создание там еврейского государства. | Каспи был первым средневековым автором, провозгласившим будущее возвращение Израиля в свою страну и создание там еврейского государства. | ||
Анализируя исторический процесс, Каспи приходит к выводу, что возрождение еврейского государства произойдет в ходе нормальных политических событий, а не в эсхатологическом будущем. | Анализируя исторический процесс, Каспи приходит к выводу, что возрождение еврейского государства произойдет в ходе нормальных политических событий, а не в эсхатологическом будущем. | ||
=== Критика философских позиций Каспи === | === Критика философских позиций Каспи === | ||
Философские воззрения Каспи вызвали резкую критику современников; многие еврейские ученые последующих поколений (например, [[Шимон бен Цемах Дуран]] и [[Абраванель, Ицхак Бен Иехуда|Ицхак Абраванель]]) считали Каспи опасным еретиком, другие видели в нем одного из виднейших еврейских мыслителей своего времени. | |||
== Источники == | |||
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 131. | |||
{{ElevenCopyRight|11997|КАСПИ}} | {{ElevenCopyRight|11997|КАСПИ}} | ||
[[Категория:Еврейская философия]] | [[Категория:Еврейская философия]] | ||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | [[Категория:Персоналии по алфавиту]] | ||
[[Категория:Философы по алфавиту]] | [[Категория:Философы по алфавиту]] | ||
[[Категория:Еврейские философы]][[Категория:Local]] | [[Категория:Еврейские философы]][[Категория:Local]] | ||
Текущая версия от 21:58, 12 марта 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Каспи (Ибн Каспи) Иосеф бен Абба Мари (Caspi, Ibn Caspi; 1279, Л’Аржантьер, Прованс – 1340, Тараскон) - философ, комментатор Библии и грамматик.
Биографические сведения
Будучи состоятельным человеком, Каспи провел большую часть жизни, странствуя в поисках знаний; он жил в Арле, Тарасконе, Арагоне, Каталонии, на Мальорке.
Горячий поклонник Маймонида, Каспи в 1314 г. отправился в Египет, чтобы получить от внуков Маймонида разъяснения относительно труда последнего «Наставник колеблющихся».
Узнав, что в мусульманских школах города Фес изучается этот труд, он отправился туда (1332), чтобы ознакомиться с методами его изучения.
Филосовские воззрения Каспи
Каспи — автор более тридцати сочинений. Будучи аристотеликом и последователем Аверроэса, Каспи, однако, утверждал, что, познав Бога, евреи не нуждаются в Платоне, Аристотеле и им подобных.
Каспи требовал буквального толкования Священного Писания, но стремился толковать его как научное сочинение, утверждая, что все слова Торы и Библии следует понимать в прямом смысле, подобно содержанию трактатов Аристотеля по логике и физике, и что в чудесах, творимых пророками, нет ничего, что противоречило бы природе.
Идентификация Бога с разумом, проводимая Каспи, казалась в то время идеей, стоящей на грани ереси.
Каспи был первым средневековым автором, провозгласившим будущее возвращение Израиля в свою страну и создание там еврейского государства.
Анализируя исторический процесс, Каспи приходит к выводу, что возрождение еврейского государства произойдет в ходе нормальных политических событий, а не в эсхатологическом будущем.
Критика философских позиций Каспи
Философские воззрения Каспи вызвали резкую критику современников; многие еврейские ученые последующих поколений (например, Шимон бен Цемах Дуран и Ицхак Абраванель) считали Каспи опасным еретиком, другие видели в нем одного из виднейших еврейских мыслителей своего времени.
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 131.
