Кембридж
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 2.06.2026 | |
Не следует путать с городм Кембридж в штате Массачусетс (США), где расположены крупные американские университеты
| город
Кембридж
Cambridge
| ||||||||
| ||||||||
Кембридж (Cambridge) - английский университетский город.
Общие сведения о городе
Кембридж — город (округ), административный и исторический графство Кембриджшир, Англия, где расположен всемирно известный Кембриджский университет. Город расположен непосредственно к югу от Фенских болот (плоская аллювиальная область, лишь немного возвышающаяся над уровнем моря) и сам находится всего на высоте от 20 до 80 футов (от 6 до 24 метров) над уровнем моря. Большая часть города построена на восточном берегу реки Кам, притока Уз. Пригороды простираются через реку, но современное развитие на западе в основном ограничивается расширением университета. Население (2024) 157,697 чел.[1]
Евреи в Кембридже
В средневековье в Кембридже существовала довольно значительная еврейская община, хотя утверждение о её возникновении в 1073 году необоснованно. Первоначальная синагога, по-видимому, уже заброшенная, была передана францисканцам в 1244 году. В списках еврейской общины Кембриджа за период с 1224 по 1240 год фигурирует около 50 домовладельцев. В 1266 году во время баронских войн группа «лишенных наследства рыцарей» похитила *арху и взяла в заложники некоторых более состоятельных членов общины. В 1275 году Эдуард I уполномочил свою мать, Элеонору Прованскую, изгнать всех евреев из её городов, где они владели приданым, включая Кембридж. В конечном итоге община была отправлена в Хантингдон. Магистр Бенджамин, чей дом на месте нынешней ратуши был передан городу королем в 1224 году в качестве тюрьмы, был одним из первых известных евреев Кембриджа. Его следует отождествлять с рабби Бенджамином Кантабрийским (קנטבריא; *Бенджамин из Кембриджа). В XVI веке в университетских записях упоминаются два обращенных в иудаизм преподавателя: Иоанн Иммануил *Тремеллиус из Феррары (1510–1580), «королевский чтец иврита» в 1549 году, и Филипп Фердинанд, родом из Польши, опубликовавший «Haec sunt verba Dei» (Кембридж, 1597). После переселения известны имена ряда еврейских преподавателей. Среди них: Исаак *Абендана; Исаак Лайонс, серебряных дел мастер, который давал уроки иврита членам университета (1732–1770); Йозеф *Крул (ок. 1812–1837); и Герман Бернард (ранее Гурвиц; 1837–1857). С. Шиллер-Шинесси преподавал талмудическую литературу (1869–1890), а С. Шехтер занимал аналогичную должность (1891–1901). Его преемником стал Израиль Авраамс, а последнего в 1931 году – Х.М.Й. Лове. Еврейские рукописи, собранные голландским востоковедом Томасом Эрпенниусом (1584–1624), были переданы в дар университетской библиотеке в 1632 году, а в 1647–48 годах по решению парламента была приобретена коллекция еврейских книг итальянского раввина Исаака Фараги. Еврейские рукописи в университетской библиотеке оцениваются более чем в 3000 экземпляров, включая уникальную коллекцию фрагментов Каирской генизы Тейлора-Шехтера. Она привлекает еврейских ученых со всего мира, и многие значительные работы по еврейской науке основаны на ее материалах. В Тринити-колледже хранится коллекция еврейских текстов Алдиса Райта, а в Вестминстерском колледже находится ряд фрагментов Генизы. До 1856 года религиозные экзамены препятствовали получению евреями ученых степеней, хотя и не исключали возможности обучения в университете. С тех пор в университете было много еврейских преподавателей и стипендиатов, а также большое количество еврейских студентов. В середине XVIII века существовала недолговечная еврейская община. Она была восстановлена в 1847 году и вновь в 1888 году. В 1908 году, когда Селиг Бродецкий, молодой еврейский иммигрант из лондонского Ист-Энда, был признан лучшим студентом (заняв первое место на университетских экзаменах по математике, что было очень престижным результатом), в еврейском Ист-Энде произошла сенсация. Значительное число евреев были избраны в Кембриджские Апостолы, полусекретное дискуссионное общество, среди них Леонард Вулф, Виктор Ротшильд и Эрик Хобсбаум, а пять евреев занимали посты президентов Кембриджского студенческого дискуссионного общества в период с 1850 года (до того, как практикующие евреи еще не могли получить диплом в Кембридже) по 1952 год. В 1968 году число жителей было небольшим, и община почти полностью содержалась за счет студентов. К середине 1990-х годов еврейская община насчитывала около 500 постоянных жителей и примерно такое же количество студентов. К началу XXI века, по оценкам, в Кембридже проживало около 850 евреев, из которых около 500 были студентами. Существовала ортодоксальная и реформистская синагога. В книге Уильяма Франкеля и Харви Миллера (ред.), «Шарафаны и Таллит» (1989), содержится множество эссе о евреях в Кембриджском университете.
20 октября 2014 года посол Израиля в Великобритании Даниэль Тауб выступил с речью в Кембриджском университете, что вызвало большой резонанс в регионе. Протесты против мероприятия вызвали многочисленные группы, в том числе Палестинское общество Кембриджского университета, которое назвало сам факт приглашения Тауба в кампус «крайне бестактным» и оскорбительным. За несколько часов до мероприятия вокруг здания был установлен металлический забор, чтобы отделить Тауба от протестующих. Участникам выступления было предписано оставить все свои вещи в отдельной гардеробной, а также им было запрещено приносить с собой мобильные телефоны, ноутбуки и подобные устройства. Студенческая газета Кембриджа охарактеризовала это событие как полную информационную блокаду. Во время выступления группа из примерно 60 протестующих устроила мирную, но шумную акцию протеста на улице, звук которой был отчетливо слышен по всему зданию.
Литература
- H.P. Stokes, Studies in Anglo-Jewish History (1913), 103–240;
- Rigg-Jenkinson, Exchequer, index; Abrahams, in: JHSET, 8 (1915–17), 63–77, 98–121;
- idem, in: JHSEM, 1 (1925);
- J. Jacobs, Jews of Angevin England (1950), 4, 222, 374–5;
- C. Roth, Rise of Provincial Jewry (1950), 42–46;
- idem, England, index; R.C. Dobson, "The Jews of Medieval Cambridge," in: TJHSE, 32 (1990–92), 1–24;
- R. Deacon, The Cambridge Apostles (1985);
- M. Jolles, A Directory of Distinguished British Jews, 1830–1930 (2002), 141–45;
- M. Jolles, Samuel Isaac, Saul Isaac and Nathaniel Isaacs (1998).
