Бахаи (религия)
| Регулярная исправленная статья | |
| д-р Арье Ольман
| |
| 05/01/2011 | |
Бахаизм - религиозное учение, старающееся объединить все основные мировые религии (ислам, христианство, индуизм и иудаизм). Название этой религии происходит от арабского слова «сияние».
Основные свойства
Краеугольным камнем веры бахаи является убеждение, что Баха Улла и его предшественник, который был известен как Баб (ар. «Ворота»), были проявлениями Бога, которые по своей сути непознаваемы. Основные принципы бахаи - это необходимое единство всех религий и единство человечества.
Бахаи считают, что все основатели великих религий мира были проявлениями Бога и агентами прогрессивного божественного плана воспитания человеческого рода. Несмотря на их очевидные различия, великие религии мира, по словам бахаи, учат идентичной истине. Особенностью Баха-Улла было преодоление разобщенности религий и установление всеобщей веры.
Бахаи верят в единство человечества и посвящают себя уничтожению расовых, классовых и религиозных предрассудков. Большая часть учений бахаи связана с социальной этикой; вера не имеет священства и не соблюдает ритуальные формы в своем поклонении.
История возникновения
Религия бахаи первоначально выросла из секты Баба, которая была основана в 1844 году Мирзой Али Мохаммадом из Шираза в Иране. Он провозгласил духовную доктрину, в которой подчеркивается предстоящее появление нового пророка или посланника Бога, который опрокинул бы старые верования и обычаи и вступил в новую эру.
Хотя и новые, эти убеждения возникли в шиитском исламе, который верил в предстоящее возвращение 12-го имама (преемника Мухаммада), который возобновил бы религию и направлял верующих. Мирза Али Мохамад впервые провозгласил свои убеждения в 1844 году и принял титул Баб.
Вскоре учения Баба распространились по всему Ирану, что вызвало сильное сопротивление и мусульманского духовенства шиитов, и правительства. Баб был арестован за ересь и после нескольких лет лишения свободы был казнен в 1850 году в Тебризе, в возрасте 31 года.
Его ученики, считающие его мучеником, привезли его останки в Хайфу в 1909 году. Крупные преследования его приверженцев, баби, продолжались и в конечном итоге стоили жизни 20,000 человек.
Одним из первых и самых сильных учеников Баба был Мирза Хусейн Али Нури (1817-92), который принял имя Баха-Улла (на арабском языке «слава Бога»). Он отрекся от своего социального положения и присоединился к Баба.
Баха Улла был арестован в 1852 году и заключен в тюрьму в Тегеране, где он узнал, что он был пророком и посланником Бога, чье приближение было предсказано Бабом.
Он был выпущен в 1853 году и сослан в Багдад, где его руководство возродило общину Баба. В 1863 году, незадолго до того, как правительство Османской империи было перемещено в Константинополь (ныне Стамбул), Баха Улла объявил своим собратьям по общине Баба, что он - посланник Бога, предсказанным Бабом.
Подавляющее большинство бабистов признало его требование и с тех пор стало известно как бахаи.
Впоследствии Баха Улла был посажен османами под домашний арест в Адрианополе (ныне Эдирне, Турция), а затем в Акко в Палестине, где сидел до 1877 года. За это время он написал «Китаб аль-аквас» («Святейшая книга»).
До того, как Баха Улла умер в 1892 году, он назначил своего старшего сына Абд аль-Баха (1844-1921, см. ниже) лидером общины бахаи и уполномоченным интерпретатором его учений. Баха-Улла похоронен возле Ако.
Во время его смерти базировались в Иране и в Ако. Абд аль-Баха активно управлял делами движения и распространял веру в Северную Америку, Европу и другие континенты.
Он назначил своего старшего внука Шоги Эффенди Раббани (1897-1957) своим преемником. Благодаря путешествиям Эффенди, вера распространилась во всем мире.
Золотой купол Храма Баба в Хайфе был построен в 1953 году, чтобы содержать могилу Сийяда Али Мухаммеда - Баба.
Вера Бахаи быстро развивалась в 1960-х годах, и к началу XXI века в ней было более 180 национальных духовных собраний (национальных руководящих органов) и нескольких тысяч местных духовных собраний. С 1962 года бахаи управляются Всемирным домом справедливости, который избирается каждые пять лет и базируется в Хайфе.
Источники Бахаи обычно считают, что численность последователей веры бахаи в мире составляет более 5 миллионов человек. Энциклопедии и аналогичные источники оценивают от 2 до 8 миллионов бахаистов в мире в начале XXI века, большинство оценок от 5 до 6 миллионов.
Хотя их штаб-квартира в мире базируется в Израиле, там живут немногие бахаи. В Иране бахаи были крупнейшим меньшинством страны и пользовались относительной терпимостью со стороны режима шаха. После того, как исламские фундаменталисты пришли к власти в Иране в 1979 году, 300,000 бахаистов были подверглись преследованиям правительством.[1]
Абд аль-Баха
| Абд аль-Баха Аббас | |
 Абд аль-Баха и его старший внук Шоги Эффенди Раббани. Хайфа, 1939 г. | |
| Род деятельности: |
религиозный лидер |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Абд аль-Баха Аббас, также известный как Аббас Эффенди, был сыном Баха Уллы.
Родившись в Тегеране 23 мая 1844 года, он вырос в семье отца, приверженного учению бабитского движения, и, следовательно, разделил судьбу своего отца, оказавшегося в изгнании и периодически находившегося в заключении до младотурецкой революции 1909 года.
В результате Абд аль-Баха получил мало формального образования и был вынужден управлять делами отцовского дома в очень раннем возрасте. Несмотря на эти неудачи, он продемонстрировал природный талант к лидерству и обширные знания человеческой истории и мысли.
После насильственного переселения секты в Константинополь поддержка мальчика семье позволила отцу свободно развивать всестороннее учение, основанное на социальной и моральной этике. Высокий, прямой, с острым профилем, пронзительными глазами и черными волосами до плеч, Абд аль-Баха, одетый просто в рясу и белый тюрбан, производил неизгладимое впечатление на окружающих.
В возрасте 22 лет Абд аль-Баха официально провозгласил себя третьим религиозным лидером бахаи, а также рабом Бахи, толкователем божественного откровения и обещанным преемником, описанным в завете Баба.
Чтобы продемонстрировать правильный образ жизни своей секты, Абд аль-Баха ограничил свой рацион двумя приемами пищи в день и делился едой и имуществом с нуждающимися.
Абд аль-Баха расширил свою деятельность, перейдя от индивидуального обучения и консультирования к управлению религиозными делами и формулированию философии секты. В 1886 году он составил первую историю движения бахаи, которая позже была опубликована вместе с его собранием документов.
После смерти Баха Уллы в мае 1892 года, как и планировал Баб, преемственность перешла к Абдул-Баха. Сводный брат, Мирза Мохаммед Али, и другие родственники подняли восстание против Абд аль-Баха. Чтобы оправдать его отстранение, его обвинили в нарушении завета Баба и намерений Баха Уллы в отношении него.
В 1904 и 1907 годах, когда разгорелась борьба за власть, в условиях сложившегося порядка в восточном Средиземноморье правительственные комиссары стали с подозрением относиться к организованным группам и расследовали источник и характер влияния Абд аль-Баха. Враждебные агенты заключили его в турецкую тюрьму, где он продолжал принимать представителей всех вероисповеданий и рас.
Турки посадили Абд аль-Баха и его святых в тюрьму в Акко. Заключенные — мужчины, женщины и дети — страдали от малярии, тифа и дизентерии. Из-за нехватки лекарств Абд аль-Баха ухаживал за больными, угощая их бульоном, пока сам не заболел дизентерией, из-за чего целый месяц не мог утешать своих последователей.
Во время заключения он женился на Мунирих Ханум, матери их четырех дочерей. Свободно владея персидским, арабским и турецким языками, он вёл огромную переписку, насчитывающую около 27,000 писем, с философами, религиозными лидерами и паломниками со всего мира. Несмотря на свои личные трудности и опасность для семьи, он вселял веру, оптимизм и надежду в отчаявшихся.
Рискуя быть казненным султаном, Абд аль-Баха отказался заявлять о своей невиновности перед коррумпированной следственной комиссией или пытаться бежать на итальянском корабле, который его сторонники организовали для него в гавани.
В сентябре 1908 года турецкая революция привела к освобождению политических и религиозных заключенных. Абд аль-Баха немедленно покинул свою келью и сделал формальный жест в адрес деморализованных бахаи. Он завершил строительство святилища Баба над Хайфой на горе Кармель и похоронил останки основателя на священной земле.
В недавно созданной штаб-квартире бахаи в Акко Абд аль-Баха продолжал писать священные писания, которые теперь собраны в двух сборниках: «Священные Писания бахаи» и «Всемирная вера бахаи».
Когда его дочери достигли совершеннолетия, они истолковали и переписали его труды, освободив его для более важных миссий в общине среди угнетенных, больных и бедных.
Будучи лидером секты, он продвигал единство мировых религий и универсализм бахаи.
Он сформулировал десять принципов веры:
(1) независимый поиск истины;
(2) единство всех людей;
(3) гармония религии и науки;
(4) равенство женщин и мужчин;
(5) обязательное образование для всех;
(6) установление одного глобального языка;
(7) создание всемирного суда;
(8) гармоничные отношения всех людей в труде и любви;
(9) осуждение предрассудков; и
(10) искоренение бедности и чрезмерного богатства.
Переселившись в Александрию, Египет, Абд аль-Баха принимал всех желающих в своем центре и в августе 1911 года посетил Францию и Англию.
Он направил реформаторов в Соединенные Штаты, которые посетил в апреле 1912 года. В Уилметте, штат Иллинойс, он освятил место для храма бахаи, первого подобного сооружения в Западном полушарии.
Затем он отстаивал мир, права женщин, расовое равенство и социальную справедливость в Великобритании, Франции, Германии, Австрии и Венгрии.
Он также предупреждал о грядущей войне в Европе и призывал к созданию справедливой системы глобального правительства и международных судов, где споры между народами могли бы разрешаться мирным путем.
В последние годы своего служения бахаи Абд аль-Баха вернулся в Палестину и возобновил контроль над своей штаб-квартирой в Хайфе.
Во время Первой мировой войны он ухаживал за больными и помог предотвратить голод, создав достаточные запасы пшеницы.
Поскольку передвижение было затруднено из-за военных кораблей на морских путях, он оставался в своем офисе, чтобы изложить будущие цели для общины бахаи в «Скрижалях Божественного Плана, явленных Абд аль-Баха североамериканским бахаи».
После освобождения Палестины британской армией в апреле 1920 года агент короля Англии посвятил его в рыцари за содействие миру на Ближнем Востоке.
Абд аль-Баха переписывался и пользовался уважением ряда выдающихся деятелей своего времени, включая русского писателя Льва Толстого и мусульманского реформатора Мухаммада Абдуха.
Он оставил после себя небольшую часть обширного корпуса до сих пор неизученных работ, включающих социальные комментарии, толкования и дополнения к трудам своего отца, мистические трактаты, а также толкования Корана и Библии.
Абд аль-Баха умер 28 ноября 1921 года.
Практика
Писания и произнесенные слова Баба, Баха Улла и Абд аль-Баха образуют святую литературу Веры Бахаи. Членство в сообществе бахаи открыто для всех, кто исповедует веру в Баха Улла и принимает его учения. Нет церемоний посвящения, нет таинств и никакого духовенства.
Но каждый бахаи находится под духовным обязательством ежедневно молиться; полностью воздерживаться от наркотиков, алкоголя или любых веществ, которые влияют на ум; практиковать моногамию; получить согласие родителей на вступление в брак; и принять участие в праздновании Девятнадцатого Дня в первый день каждого месяца календаря Бахаи.
Если они способны, те, кто в возрасте от 15 до 70 лет, должны ускорить 19 дней в году, ходя без еды или питья от восхода до заката. Праздник девятнадцатого дня, первоначально учрежденный Бабом, объединяет бахаи в данной местности для молитвы, чтения Священных Писаний, обсуждения деятельности сообщества и наслаждения обществом друг друга. Праздники предназначены для обеспечения всеобщего участия в делах общины и совершенствования духа братства и общения.
Бахаи считают, что каждая эпоха требует нового возвещения. Хотя работа каждого «проявления» откровения Бога была успешной и полной, текущая задача откровения никогда не достигнет своей окончательной «печати»; даже Баха Улла не Последний. Согласно Китаб аль-аквас, сам Баха будет скрыт, хотя и не «тысячу лет».
В начале 21-го века было девять храмов поклонения бахаи: в Австралии, Камбодже, Чили, Германии, Индии, Панаме, Самоа, Соединенных Штатах и Уганде. В храмах нет проповедей; службы состоят из чтения Священных Писаний всех религий.
Бахаи используют календарь, установленный Бабом и подтвержденный Баха Улла, в котором год делится на 19 месяцев по 19 дней каждый с добавлением 4 интеркалярных дней (5 в високосные годы). Год начинается в первый день весны, 21 марта, который является одним из нескольких святых дней в календаре Бахаи.
Организация
Сообщество бахаи регулируется в соответствии с общими принципами, провозглашенными Баха Улла, и созданными им учреждениями, которые были разработаны и расширены Абд аль-Баха.
Управление общиной бахаи начинается на местном уровне с избрания местной духовной ассамблеи. Избирательный процесс исключает партии или фракции, номинации и агитацию за работу. Местное духовное собрание обладает юрисдикцией во всех местных делах общины бахаи. В национальном масштабе каждый год бахаи избирают делегатов в национальную конвенцию, которая избирает национальную духовную ассамблею с юрисдикцией над бахаи на всей территории страны.
Все национальные духовные собрания мира периодически представляют собой международную конвенцию и избирают верховный руководящий орган, известный как Всемирный Дом Справедливости. Этот орган применяет законы, обнародованные Баха Улла, и принимает законы по вопросам, не охватываемым священными текстами. Местопребывание Всемирного Дома Справедливости находится в Хайфе, Израиль, в непосредственной близости от святынь Баба и Абд аль-Баха, а также возле Храма Баха-Улла в Бахджи вблизи Акко.
Также существуют в Вере Бахаи таких учреждений, как «Руки Дела Бога» и континентальные советники. Члены Руки Дела Божия были назначены Баха Аллахом и Шоги Эффенди. Континентальные советники назначаются Всемирным Домом Справедливости. Основными функциями обеих групп являются пропаганда веры бахаи и защита сообщества.
Немногие бахаи живут в Израиле, но около 700 добровольцев из-за рубежа служат в Бахайском всемирном центре, духовном и административном центре бахаизма. Бахаи не участвуют в миссионерской деятельности в Израиле.
См. также
Литература
- Chamberlain, Isabel Fraser, Abdul Baha on Divine Philosophy, Tudor Press, 1918.
- The Oxford Dictionary of World Religions, edited by John Bowker, Oxford University Press, 1997.
- Religious Leaders of America, 2nd ed. Gale Group, 1999.
- A Sourcebook for Earth's Community of Religions, edited by Joel Beversluis, CoNexus Press, 1995.
Примечания
Источники
- Minority Communities in Israel: The Baha’i | Jewish Virtual Library
- Bahāʾī Faith - Encyclopaedia Britannica
- Haifa: The Baha’i Gardens | Jewish Virtual Library
- ?Abd Al-Baha? (1844–1921)? - Encyclopedia.com
- Abdul-Baha - Encyclopedia.com
- Jonathan Smith, ed., The HarperCollins Dictionary of Religion, (CA: HarperCollins, 1995)
