Молодовская, Кадя
| Регулярная статья | |
| Кадя Молодовская | |
| קאדיע מאלאדאווסקי | |
 в 1949 г. | |
| Род деятельности: |
поэтесса |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Кадя Молодовская (קאדיע מאלאדאווסקי, Kadia Molodowsky, 1894, Береза Картузская – 1975, Филадельфия) - поэтесса, писательница, преподавательница идиша и иврита, а также редактор.
Основные сведения
Она была одной из самых плодовитых и известных поэтесс, редакторов и преподавательниц идиша в Варшаве и Нью-Йорке. Её жизнь и творчество характеризовались парадоксами: она отстаивала идишизм и сионизм.
Она считала, что поэзия должна быть содержательной, но не политической, и должна отражать как индивидуальность поэта, так и его связь с еврейским народом в целом.
Она также писала о борьбе женщин, но при этом выступала против отнесения её к категории «поэтесс», пишущих «женскую поэзию».
Биографические сведения
Молодовская родилась в штетле Берёзе (Береза Картуска) в Гродненской губернии в семье, глубоко укоренившейся в традициях, но находившейся под влиянием еврейского Просвещения.
Её бабушка по отцовской линии научила ее читать на идише, а отец обучал ее еврейской истории и современному ивриту, а также Пятикнижию и Гемаре. Получив образование в светских областях, она сдала экзамены в гимназии и получила педагогический сертификат.
Во время своих ранних путешествий она познакомилась как с движением за возрождение идиша, так и с движением за возрождение иврита. Она изучала педагогику иврита на курсах Фрёбеля Йехиэля Гальперина в Варшаве в 1913–1914 годах, а затем, будучи вынужденной покинуть свой дом из-за Первой мировой войны, работала в приютах для детей-беженцев в Украине.
В Одессе в 1916–1917 годах Молодовская продолжила обучение у Гальперина. Оказавшись в Киеве после большевистской революции, она давала частные уроки и работала в приюте для детей-беженцев. Она пережила киевский погром и в 1920 году опубликовала свои первые стихи в журнале «Эйгнс».
В том же году она вышла замуж за Симхе Лева, который стал журналистом и печатником. В 1921 году пара поселилась в Варшаве, где Молодовская жила до 1935 года, за исключением коротких поездок в Брест-Литовск (1923) и Париж (1929).
В Варшаве Молодовская днем преподавала идиш в светских начальных школах Центральной организации идишских школ (на идише ЦИШО), а вечером – иврит в еврейской общинной школе.
Активно участвуя в Союзе идишских писателей, она много публиковалась в ведущем варшавском литературном журнале «Литературные писатели» (1925–1935) и редактировала литературную страницу в журнале «Фрайнд» (1934–1936). В Варшаве в 1927, 1930, 1933 и 1935 годах вышли четыре сборника её стихов.
В сборнике «Ночи Хешвана» (1927), изданном в Вильне Борисом Клецкиным, Молодовский противопоставляет современность женской повествовательной героини ролям, предписанным женщинам еврейским законом и традицией.
Книга получила около 20 рецензий в идишской прессе, почти все хвалебные, хотя даже самые благосклонные содержали в своих похвалах метафоры женской сексуальности или преданности. Наиболее известны такими сдержанными похвалами статьи о поэтессах в «Литературных читателях» Мелеха Равича (1927) и Шмуэля Нигера (1928).
Вторая книга Молодовской, написанная для бедных еврейских детей, которых она обучала, и о них, «Гейен шихлех авек: Майселех» («Маленькие туфельки уходят: Сказки»; 1930), получила премию Варшавской еврейской общины и Идишского клуба писателей.
Её третья книга стихов, «Джике гас» («Улица Дзика»; 1933), изданная издательством «Литературный блетер», была высоко оценена Рохль Корн с феминистской точки зрения как изображение «истинной… блестящей радости», ожидающей освобождения от голода и нужды улицы Дзика (1934).
Шмуэль Нигер в нью-йоркской газете «Дер тог» назвал Молодовскую «истинной поэтессой», которая, раскрывая социальные истины, не позволяет «социальному мотиву» книги загнать ееё в ловушку социалистического стихотворчества (1933).
Однако политически мотивированная рецензия бундиста Шлойме Каждана раскритиковала стихи Молодовского как слишком «эстетические» (Vokhnshrift far litertur . . . ; 1933). В ответ на это в четвёртой книге Молодовского, «Фрейдке» (1935), была опубликована 16-частная повествовательная поэма о героической еврейке из рабочего класса. Дидактическая поэма «Фрейдке» раскрывает нестабильную жизнь евреев из рабочего класса, особенно женщин, в Польше и призывает к политическим и социальным реформам.
С 1927 года Молодовский публиковал эссе по политическим и литературным вопросам. В номере журнала «Литературные блотеры» за 1927 год она резко отреагировала на снисходительную статью Мелеха Равича о женщинах-поэтессах, пишущих на идише, и далее изложила свои взгляды против объединения женщин-поэтесс в одну группу в сатирическом эссе в январе 1930 года.
Она протестовала против давления на польских писателей, пишущих на идише, с целью заставить их соответствовать политическим идеологиям (1931), а в 1933 году защищала культуру идиша в Варшаве и критиковала распространение сенсационной «шунд» (мусорной) литературы.
В 1934–1935 годах Молодовский присоединился к ожесточенной дискуссии между еврейскими коммунистами и бундистами, критикуя лидеров Бунда за коррупцию в их отношениях с организацией учителей в школах ЦИШО (Центральная еврейская школьная организация).
Когда в 1935 году, по её собственным словам, Молодовская получила приглашение на встречу от Липе Леерера, директора издательства «Фарлаг Матонес», принадлежавшего Народному институту Шолема Алейхема в Нью-Йорке, она поехала. Две её сестры и отец жили в Филадельфии, а другие родственники — в Вашингтоне и Бостоне.
В 1935 году поселилась в Нью-Йорке (в 1938 году к ней присоединился муж), где и оставалась, за исключением двух лет в Тель-Авиве (1950–1952).
В Нью-Йорке она опубликовала еще несколько детских стихов, две пьесы, два романа, сборник рассказов, статьи в журналах и газетах, а в 1942 г. также автобиографию (роман в форме дневника «Фун Люблин биз Нью-Йорк» - «От Люблина до Нью-Йорка»), публиковавшуюся по частям в литературном журнале «Свиве», который она редактировала.
Молодовская написала ещё три крупных сборника стихов: «В стране моих костей» (In land fun mayn gebeyn; 1937), посвященный изгнанию; «Остался только царь Давид» (Der melekh Dovid aleyn iz geblibn; 1946), стихи о Холокосте; и «Огни тернового куста» (Likht fun dornboym; 1965).
Написала «А штуб мит зибн фенцтер» («Дом с семью окнами», 1957), нескольких пьес.
В 1950–52 гг. жила в Израиле; на основе впечатлений о нем написан роман «Байм тоер» («У ворот», 1967).
Последний сборник завершился её стихами 1950-х годов об Израиле, которые, как и концовка ее автобиографии, выражали сионистское видение надежды Молодовской.
Молодовская, удостоенная премии Ицика Мангера в Израиле в 1971 году, умерла в Филадельфии в 1975 году.
Литература
- Anna Fishman Gonshor, “Kadye Molodowsky in Literarishe bleter, 1925–1935: Annotated Bibliography” (M.A. thesis, McGill University, Montreal, 1997);
- Kathryn Hellerstein, trans. and ed., Paper Bridges: Selected Poems of Kadya Molodowsky (Detroit, 1999);
- Irena Klepfisz, “Di mames, dos loshn / The Mothers, the Language: Feminism, Yidishkayt, and the Politics of Memory,” Bridges 4.1 (Winter/Spring 1994): 12–47.
