Род-Айленд
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.05.2026 | |
| город
Провиденс
Providence
| ||||||||||
| ||||||||||
Род-Айленд (Rhode Island) — штат, входящий в состав Соединенных Штатов Америки.
Общие сведения о штате
Он был одним из 13 первоначальных штатов и одним из шести штатов Новой Англии. Род-Айленд граничит на севере и востоке с Массачусетсом, на юге — с проливами Род-Айленд и Блок-Айленд в Атлантическом океане, а на западе — с Коннектикутом.
Это самый маленький штат в союзе — всего около 77 км в длину и 60 км в ширину, — но, тем не менее, один из самых густонаселенных.
Чрезвычайная компактность территории, пропорционально большое население и экономическая активность тесно связывают его с соседними штатами.
Кроме того, тесная связь Род-Айленда с морем — включая более 640 км береговой линии — лежит в основе его прозвища — «Штат океана».
Столица — Провиденс.
Происхождение названия Род-Айленд неясно. Первоначально оно относилось к острову в заливе Наррагансетт, который коренные американцы называли островом Аквидек.
Переименование Аквидека в Род-Айленд (название, которое стало использоваться как сокращение для всей колонии) англичанами в 1644 году, возможно, частично произошло из-за путаницы, возникшей у английских поселенцев между двумя иностранными источниками: более ранним сравнением Джованни да Верраццано острова Блок с греческим островом Родос и названием Рудт-Эйланд (Красный остров), которое голландцы дали Аквидеку из-за его красной почвы.
Плантации Провиденс, первое поселение на материке, в заливе Наррагансетт, было названо священником Роджером Уильямсом, основателем штата, который приписывал Божественному Провидению то, что оно благополучно привело его туда в 1636 году.
Роджер Уильямс получил первую хартию для Род-Айленда в 1644 году, а Джон Кларк — королевскую хартию в 1663 году.
Племя наррагансеттов приняло Роджера Уильямса, беженца из колонии Массачусетского залива, и продало ему землю для основания Провиденса в 1636 году. Уильямс, пионер религиозной свободы, верил в отделение церкви от государства и был изгнан из Массачусетса за свои убеждения.
Его поселение стало первым местом в Америке, где правительство управляло «только в гражданских делах», и оно привлекло других диссидентов. Уильямс помог Анне Хатчинсон и её последователям, также изгнанным из Массачусетса, приобрести остров Аквидек (позже Род-Айленд), где они основали Покассет (Портсмут) в 1638 году.
Весь остаток 17 века новая колония отражала попытки жуликов из соседних колоний отобрать их земли. В результате Уильямс поспешил в Англию и в 1644 году получил парламентскую хартию для своей колонии. Ему пришлось бороться также с сепаратистами из числа своих поселенцев, пытавшимися отделиться.
После восстановления монархии (1660) в Великобритании после периода Содружества, хартия Род-Айленда была признана недействительной, и Кларк получил вторую хартию в 1663 году, которая гарантировала «живой эксперимент» Род-Айленда. Хартия сохранялась до 1842 года, когда её заменила конституция штата.
В 1675 году случилась война с индейцами, которые сожгли все поселения и вынудили жителей бежать. Соседние колонии снова пытались отобрать земли. Британские эксперименты в административном управлении и война с Францией в 18 веке сказались на Род-Айленде. После Американской революции Род-Айленд стал пионером в промышленном производстве, главным образом в текстильной отрасли.
Участие Род-Айленда в морской торговле в тот период имело большое значение. Оно вывело колонию из изоляции и преобразовало ее экономику. Атмосфера религиозной свободы в Род-Айленде открыла двери для океанической торговли: квакеров и евреев (см. ниже) привлекала религиозная терпимость колонии, поскольку международная торговля в колониальную эпоху часто осуществлялась через океан.
Семьи единоверцев, квакеры и евреи создали первые трансатлантические торговые сети в Род-Айленде. Ньюпорт стал главным городом Род-Айленда до Американской революции и пятым по величине городом в британской колониальной Америке.
К середине XVIII века судьба начала догонять Ньюпорт. Морская торговля привела Род-Айленд к работорговле, и его корабли стали основными американскими перевозчиками рабов. В течение XVIII века купцы Род-Айленда создали обширную торговую сеть вне рамок британских имперских правил.
Англия значительно расширила свою территорию в Северной Америке после Парижского мирного договора 1763 года, после чего ужесточила контроль над торговлей и попыталась укрепить свою власть над империей. Колониальный опыт Род-Айленда сделал его особенно чувствительным к попыткам ограничить свободы.
С 1764 года жители колонии всё острее реагировали на британские ограничения. Первый вооружённый инцидент произошёл ещё в 1772 году. После «Бостонского чаепития» Род-Айленд отправил вооружённый отряд на помощь Массачусетсу.
Род-Айленд был одним из самых активных участников войны за независимость и сильно пострадал от британской оккупации (1776–1779).
Вклад Род-Айленда в формирование нового государства был замечательным. Особое значение имела концепция свободы совести — наследие Роджера Уильямса.
Род-Айленд также оказал значительное влияние на промышленное развитие Соединенных Штатов. Смелые предпринимательские инициативы и изобретательность преобразовали экономику Род-Айленда, переведя её из сферы морской торговли в промышленность, и штат оказался в авангарде промышленной революции в Соединенных Штатах.
К моменту Гражданской войны в США Род-Айленд был промышленно развитым штатом, способным производить почти все необходимое для армии снаряжение, от пушек и винтовок до штыков, конской экипировки, палаток и униформы. Кроме того, более 24,000 человек вступили в федеральную армию, превысив квоту штата на 5,000 человек.
Хотя текстильная промышленность оставалась основной отраслью штата, в металлообрабатывающей промышленности возникло множество других отраслей, включая производство станков и текстильных машин. К 1890-м годам только в районе Провиденса насчитывалось более 1,500 заводов. Когда автомобильная промышленность только зарождалась, в Род-Айленде работали десятки производителей автомобилей и грузовиков.
Производственные предприятия выпускали ювелирные изделия, серебряные изделия, электрооборудование, текстиль, транспортное оборудование и другие материалы. По мере деиндустриализации Род-Айленда в XX веке доля наемных работников в обрабатывающей промышленности сократилась с почти трех пятых в 1900 году до менее чем одной шестой к началу XXI века.
Упадок текстильной промышленности Род-Айленда сопровождался упадком многих других отраслей промышленности, особенно тех, которые наиболее тесно связаны с текстилем. В большинстве своем Род-Айленд пережил экономическую депрессию с 1920-х до конца 1950-х годов.
Единственным сектором обрабатывающей промышленности, который противостоял общей тенденции на протяжении большей части столетия, было ювелирное дело, и Род-Айленд долгое время носил прозвище «ювелирная столица мира».
Вплоть до конца XX века штат производил большую часть бижутерии, выпускаемой в Соединенных Штатах, но глобальная конкуренция привела к резкому снижению доли Род-Айленда даже в этой отрасли в 1990-х годах.
Над зданием Капитолия штата в Провиденсе возвышается статуя «Независимого человека», символ многих характерных черт Род-Айленда. Роджер Уильямс писал, что основал Провиденс как место убежища для «тех, кто страдает из-за совести», и принцип абсолютной свободы вероисповедания является неизменным догматом политической философии Род-Айленда.
Площадь штата 1,339 км². Население (2024) 1,112,308 чел.[1]
Евреи в штате
Первые евреи (почти все - сефарды) прибыли в штат ещё в 17 веке, в числе первых европейских колонистов. С 1870-х годов приезжали ашкеназские евреи из восточной Европы.
Ньюпорт, штат Род-Айленд, является историческим домом для одной из старейших и, безусловно, наиболее влиятельных еврейских общин в ранней американской истории. Эти мужчины и женщины прибыли в Ньюпорт еще в 1658 году, и ко времени Американской революции их население выросло до более чем тридцати семей. Их богатая и разнообразная жизнь внесла огромный вклад в идеалы религиозной свободы и открытой торговли, которые стали отличительными чертами формирующейся нации. С фамилиями Лопес, Леви, Ривера, Сейшас, де Торо (Туро), Гомес и Хейс эти мужчины и женщины представляли собой слияние старого и нового миров через традиции и культуру колониального сефардского еврейства. Ниже приведены краткие рассказы о некоторых выдающихся еврейских мужчинах, женщинах и учреждениях Ньюпорта колониальной эпохи.
Аарон Лопес и его семья прибыли в Ньюпорт около 1750 года из Нью-Йорка через Лиссабон, Португалия. Лопес прибыл в Новый Свет как член семьи «марранов» с христианским именем «Дон Дуарте Лопес». Лопес немедленно отказался от своего христианского имени и взял еврейское имя Аарон, после чего прошел ритуальное обрезание. В течение двадцати лет Лопес владел или имел долю более чем в 80 парусных судах. Лопес также был одним из основателей и спонсоров синагоги Туро, и к концу жизни был признан одним из «торговых князей» ранней Америки. Его торговые интересы включали ром, патоку, галантерейные товары и африканских рабов.
Якоб Родригес Ривера (дядя и тесть Аарона Лопеса) происходил из семьи «марранов» из Севильи, Испания. Он прибыл в Ньюпорт через Кюрасао в 1748 году, где внедрил производство свечей из спермацети. Наряду с Аароном Лопесом, Ривера занимал высшее положение в коммерческой, религиозной и социальной жизни еврейской общины Ньюпорта. Его дочь Сара вышла замуж за Аарона Лопеса, а его сын Якоб владел большим особняком на Парадной улице, который сегодня находится по адресу Вашингтон-сквер, 8. История также помнит дом Риверы, который тогда был резиденцией заместителя губернатора Джона Гардинера, который вместе с преподобным Джеймсом Мэннингом в июле 1763 года встретился с заинтересованными гражданами и первым представил идею создания колледжа в английской колонии Род-Айленд, который в конечном итоге стал Брауновским университетом.
Семьи Мозеса Леви и Мозеса Сейшаса жили в одном из больших колониальных особняков Ньюпорта по адресу Туро-стрит, 29. Сейшас был одним из основателей старейшей в стране еврейской масонской ложи (Король Давид в Ньюпорте) и Великим Мастером Масонского ордена Род-Айленда. Сейшас был хорошо известен как кассир Банка Род-Айленда. Будучи президентом (Парнасом) синагоги Туро во время визита Джорджа Вашингтона и написания им письма к общине, Сейшас также совершил обряд обрезания (Б’рит Мила). Известный купец и торговец Мозес Леви из Нью-Йорка и Ньюпорта был одним из нескольких ашкеназских еврейских семей в Ньюпорте в то время. Леви владел особняком на улице Туро и завещал его Мозесу Сейшасу в 1792 году. Леви также был одним из первых благотворителей синагоги Туро.
Преподобный Исаак Туро был первым духовным лидером общины Йешуат Исраэль. Его семья приехала в Америку из Амстердама через Вест-Индию, хотя изначально они были из Испании, где фамилия была «де Торо». Преподобный Туро прибыл в Ньюпорт в 1759 году, когда ему было всего двадцать лет, пройдя обучение в Голландии для служения в еврейской общине. Он по памяти воссоздал проект синагоги Туро, взяв за образец великие сефардские синагоги Амстердама. Его сыновья Авраам и Иуда стали выдающимися филантропами XIX века.
Моисей Майкл Хейс был не только зятем преподобного Исаака Туро, но и преуспевающим купцом. Хейс познакомил Америку с Орденом Шотландского обряда масонства. Он был Великим Мастером масонской ложи Массачусетса вместе с Полом Ревиром и другом патриота Томаса Пейна, а также помог организовать ложу «Король Давид» в 1769 году. Хейс переехал из Ньюпорта в Бостон в 1780 году. Ему приписывают роль одного из основателей Массачусетской страховой компании от пожаров и морских аварий, которая впоследствии стала Бостонским банком. В июне 1776 года (за месяц до принятия Декларации независимости) в Старом Колониальном доме, одном из старейших сохранившихся правительственных зданий в Америке, Хейс передал знаменитое письмо Генеральной Ассамблее Род-Айленда, протестуя против требования к евреям подписать тест на лояльность перед новообразованным правительством.
Эзра Стайлз был конгрегационалистским священником в Ньюпорте и близким другом Исаака Туро и Аарона Лопеса. Его дневники содержат наиболее подробные описания еврейской жизни в Ньюпорте в XVIII веке. Позже он стал первым президентом Йельского университета и добавил иврит на печать университета. Джуда Туро был младшим сыном Исаака Туро и переехал в Новый Орлеан в начале двадцатых годов, где разбогател как купец/торговец. На момент смерти его состояние составляло почти миллион долларов, большая часть которых была передана благотворительным организациям, детским домам, религиозным учреждениям и на добрые дела в различных городах, включая его родной город Ньюпорт. В 1855 году на его щедрый дар была приобретена земля для создания общественного парка и сохранения исторической Старой каменной мельницы.
Синагога Туро — старейшая из сохранившихся синагог в Северной Америке (построена к Хануке в 1763 году), расположенная на улице, которая первоначально называлась Гриффин-стрит. Основавшая её община в Ньюпорте, организованная как «Йешуат Исраэль» или «Спасение Израиля», никогда не называла синагогу Туро. Те, кто признавал щедрые пожертвования Авраама Туро на восстановление здания, улицы и ограждающих стен, в середине XIX века неофициально называли синагогу «Синагогой Туро». Под бимой находится люк, который использовался для размещения беглых рабов в рамках Подземной железной дороги. Люк также символизирует марранскую традицию, напоминающую об опасностях, которым подвергались евреи, жившие в Испании и Португалии во время инквизиции, и о необходимости в любой момент бежать от солдат Святой Инквизиции.
Еврейское кладбище на Бельвью-авеню имеет историю, восходящую к 1677 году, что делает его старейшим (сохранившимся) еврейским кладбищем в Америке. Это место последнего упокоения многих первых еврейских семей Ньюпорта и Америки, включая Туро, Хейса, Майерса, Лопеса, Харта, Сейшаса и Риверу. На карте города Ньюпорта 1712 года кладбище обозначено на «Еврейской улице».
По состоянию на 2017 год еврейское население штата Род-Айленд составляло приблизительно 18 750 человек.
