Лудза
| Регулярная статья | |
| город
Лудза
Ludza
| ||||||||||
| ||||||||||
Лудза (Ludza, לוּצִין) - город в Латвии.
Общие сведения о городе
(с 1777), районный центр (Латвийская Республика).
Лудза — город в восточной Латвии, граничащий с Россией.
Он является центром Лужицкой области.
Город расположен в 134 км к северо-востоку от Даугавпилса, в 265 км к юго-востоку от Риги и в 745 км к северо-востоку от Варшавы.
Он стоит на берегах озер Велика Лужа и Мала Лужа.
Изв. с 1177. С 1772 – в составе Рос. империи, в Двинской провинции Псковской губ., с 1778 – в Полоцком наместничестве, с 1796 – в Белорусской губ., с 1802 – уездный город Люцин Витебской губ. В 1920– 40 – в составе Латвийской Республики, в 1940–91 – ЛатвССР.
Население (2025) 7,337 чел.[1]
Евреи в городе
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1772 | 66 | 29 |
| 1784 | 80 | |
| 1815 | 1176 | 65.3 |
| 1847 | 2299 | |
| 1868 | 1915 | 53.2 |
| 1885 | 2403 | |
| 1897 | 2803 | 54.5 |
| 1910 | 2987 | |
| 1920 | 2050 | 40.7 |
| 1925 | 1907 | 34.0 |
| 1930 | 1634 | 30.2 |
| 1935 | 1518 | 27.0 |
Еврейское присутствие в Люцине восходит к XVI веку, что делает местную общину, а также еврейское кладбище, одними из старейших в Латвии. Эта старейшая община бежала от войск Ивана Грозного в 1577 году, а затем вернулась в 1582 году.
Значительный рост еврейского присутствия в Люцине произошел в XIX веке с принятием в Витебской губернии законов, запрещающих евреям проживать в деревнях и на поместьях. В 1847 году местная община насчитывала 2299 человек, а полвека спустя, в 1897 году, — 2803 человека (54,5% от общей численности населения). Основным источником дохода была торговля зерном и древесиной, а также ремесла, особенно портняжное дело. Многие евреи также работали в сельском хозяйстве. Стоит отметить, что во второй четверти XIX века около 60 еврейских семей из Люцина эмигрировали в Херсон и Екатеринослав для занятия сельским хозяйством.
Люцин был важным центром религиозного образования, его даже называли «Иерусалимом Латвии» в межвоенный период. Здесь особенно выделялись родственные раввинские семьи Циони и Дон Ичже (Дон Яхия), занимавшие должности раввинов Люцина до Холокоста. На Синагогальной улице располагались Большая синагога и три молитвенных дома. Молитвенные дома также действовали и в других частях города. В 1907 году семья Циони открыла собственное религиозное издательство; оно работало до 1940 года под руководством Бенцёна Дона Ичже (жертвы Холокоста). Там же располагалась типография Вольфа Суэра. Светское образование началось с открытия частной школы для мальчиков в 1865 году.
Во время Первой мировой войны сотни местных евреев уехали в Россию, и их дома были разграблены, поскольку город переходил из рук в руки. В конце концов, на смену им пришла волна евреев из западной Латвии и Литвы. В конечном итоге, к 1920 году в Люцине проживало около 2000 евреев, оказавшихся в сложной экономической ситуации и выживавших благодаря помощи организации «Джойнт». Послевоенный кризис способствовал дальнейшей эмиграции.
В 1935 году еврейское население Люцины составляло 1518 человек — 27% от общей численности населения. Десять из двадцати членов городского совета были евреями. Большинство детей посещали государственную школу с преподаванием на иврите, основанную в 1918 году. В результате многие местные жители свободно владели языком; многие учителя иврита также были из Люцины. Также действовало еврейское профессиональное училище. Бунд пользовался популярностью среди политических партий. Существовало также отделение левого культурно-просветительского общества «Арбеитаим». С годами сионисты получали все большую поддержку. У «Бетара» и ревизионистов были отделения в Люцине.
Евреи составляли местную интеллигенцию. В их число входили врачи Самуэль Гуревич и Сара Герман; Стоматологи Эстера Левин и Года Фалькова-Гнох; и адвокат Шломо Гуревич.
Евреи доминировали в торговле и сфере услуг. Им принадлежало 191 из 302 предприятий в Люцине. Гостиница принадлежала Басе Бобровой, столовая — Хане Луткиной, а чайные — Мариаше Фалькин и Хане Робинсон. Залман Локов и Хана Файнштейн владели гостиницами. Лейб Свобода владел книжным магазином, а Борух Бунимович — магазином канцелярских товаров. Среди владельцев продуктовых магазинов были Двойра Цилевич, Нафтали Гасул, Малка Гуревич, Миха Молтинский, Абрам Жмуда, Хана Меркин, Рувен Маноим, Рыва Супер, Пинхус Лгов, Хава Лившиц и еще 33 человека. Тейтельбаум, Ханза и Наглис торговали сельскохозяйственной продукцией. Хирш Исемин и Йосель Друян продавали сельдь, Либа Хаймов — лук, а Элка Зеликман, Хаим Нагли, Вольф Марон, Пинхус Каган, Лейба Янкель и Борух Манков — муку. Пекарни и кондитерские принадлежали Соре Явич, Хаиму Коханову, Хаиму Свердлову и другим. Мясные лавки принадлежали Давиду Суперу, Хане Черфас, Нотелю Сандлеру и Буни Суперу. Эйда Баш, Нехама Гуревич и Давид Гамза продавали вино и водку. Пивоварни принадлежали Бенджону Меламеду и Касриэлю Лоткину. Сора Цижун продавала фрукты. Залман Трупин и Хирш Рысин продавали велосипеды, а Замуэль Суэр, Мера Друян и Менахем Каган — часы. Файвиш Мовшович, Шифра Друян, Мера Друян, Изидор Друян, Хирш Друян, Манка Левина, Мера Майофис, Сора Тейтельбаум и другие торговали мелкими скобяными изделиями. Аарон Гамза торговал мебелью. Текстильные лавки принадлежали Минухе Энтин, Абраму Левину, Элиашу Авербуху и еще 12 евреям. Евреям также принадлежали три магазина готовой одежды, четыре магазина головных уборов, семь обувных магазинов и 11 магазинов кожаных изделий. Зорде и Лея Берман владели магазином безделушек. Нафтали Левин и Давид Эгнус продавали обои, Нафтали Слобода и Гейвуш Гилевич продавали краску, а Шапсель Фрайберг — изделия из дерева. Израэль Путерник торговал сеном, Касриэль Лоткин — оконными стеклами и стеклом, Израэль Тавьев и Рувин Хнох — зерном. Залман Суэр владел магазином радио и кинотеатром «Люсия». Евреям также принадлежали бассейн (Пинхас Жорде), еще один кинотеатр (Залман Круп) и баня (Иччак Тейтельбаум). В городе было восемь парикмахерских, четыре из которых принадлежали евреям.
В 1938 году по всему городу бушевал крупный пожар. В результате были разрушены 212 домов и 117 магазинов, 95% из которых принадлежали евреям.
В 1940 году Латвия оказалась под советской оккупацией. Предприятия были национализированы. Часть евреев переехала в Даугавпилс и Ригу. В ночь с 13 на 14 июня 1941 года, перед немецким вторжением в СССР, из города были арестованы и депортированы 130 человек. 30 из них были евреями. Они принадлежали к семьям Гамза, Бунимович, Тейтельбаум, Лоцов, Рывкин, Цемела, Крупа и другим. Всех мужчин отделили от женщин на вокзале. После нескольких месяцев изнурительного пути они добрались до Вятлага (Кировская область на северо-востоке европейской части России). Михал Цемела и Арон Бер Гамза умерли до вынесения приговора судом в 1942 году. Гирш Рывкин умер в апреле 1943 года. Мордух Бунимович был освобожден, но умер в Вятлаге позже в 1943 году. Женщины и дети были депортированы в Красноярский край.
Немецкие войска вошли в Люцин 3 июля 1941 года. На следующий день из числа местного населения была спешно сформирована «Самооборона». Она арестовала всех евреев, не проживавших в Люцине и бежавших от немцев, а также неевреев из-за пределов Люцина, которых «Самооборона» считала советскими активистами. Захваченных бросили в тюрьму, где их избивали и морили голодом. 10–11 июля 1941 года специально назначенная «комиссия» тщательно допросила более ста человек, как евреев, так и неевреев. Двадцать пять из них были расстреляны в ночь с 14 на 15 июля возле кирпичного завода в Люцине.
В середине июля 1941 года в городе было создано гетто. Оно располагалось между улицами Майя, Базницас, Рекашова и Маза Эзеркраста, 1. Члены «Самообороны» входили в еврейские дома, требуя, чтобы жители переселились в гетто, забирая только самые необходимые вещи. В общей сложности было заключено около 800–900 человек. В конце июля 1941 года обитателям гетто было разрешено забрать из своих домов все, что не было разграблено немцами.
В конце июля 1941 года из гетто были вывезены 35 пожилых евреев, в том числе раввин Люцин Бенчон Дон Ихье. Их расстреляли на пересечении нынешних улиц Лиепаяс, Парк и Рупниецибас. Спустя годы останки были перенесены на еврейское кладбище. Раввин был похоронен отдельно. Это был конец раввинской семьи Дон Ичже, которая занимала свой пост 150 лет. В тот же период, недалеко от фермы, принадлежавшей еврею Лаудеру, были расстреляны 11 евреев, и их тела были немедленно захоронены на месте. Лишь спустя годы их похоронили в братской могиле.
17 или 18 августа 1941 года все полицейские из города и окрестностей собрались в здании Латвийской гимназии. Были отобраны «самые храбрые», которых доставили на место казни в Похуланке на озере Цирма. Одновременно с этим из числа заключенных гетто были отобраны 50 трудоспособных мужчин. После того, как они вырыли ямы, на машинах привезли 50 пожилых мужчин, а затем еще 100 евреев. Все были расстреляны. После прибытия ещё нескольких групп заключённых (евреям сообщили, что их отправят работать в Роговку), в общей сложности 600 из 700 содержавшихся в гетто были казнены. Во время казни семерым удалось бежать, но они столкнулись с полицейским, который застрелил их (произведя 30 выстрелов). После войны полицейский был приговорён к 25 годам трудового лагеря; в СССР в то время временно приостановил смертную казнь.
Оставшиеся евреи были позже расстреляны возле села Дзеркали (дата неизвестна) и возле села Котаны (13 ноября 1941 года). Последний акт произошёл 2 апреля 1942 года. В это время выжившие представители рабочих профессий – врачи, сапожники и другие – были расстреляны в Кожевенном лесу.
После войны около 100 евреев, выживших на востоке, поселились в Люцине. Со временем их численность сократилась, особенно из-за эмиграции в Израиль в 1970-х годах. В 2017 году в Луцине оставалось около 12 евреев.
Евреи жили в Лудзе с 16 в. В 1765 в Лудзе был сожжен отказавшийся креститься, обвиненный в нападках на христианство портной Мойше бен Довид. В кон. 18 в. в Лудзе была построена первая синагога, в 1804 – вторая, в 1827 – хасидская. В 1850 возникла хевра кадиша. В 1786–1806 раввином Л. был Зеев-Вольф Альтшулер (?–1806), в 1806– 10 – Довид Циони (1762–1810), в 1810–56 – его сын Нафтоли Циони (1785–1856) (прадед И.Зильбера), в 1856–76 – сын Нафтоли Арон-Зелиг (1812–1876). После смерти А.З.Циони раввином Л. стал его зять Элиэзер Дон-Ихье (1838–1926). Казенным раввином в 1910-х гг. был Иосиф Лейзерович Боровик. в Лудзе жил автор неск. книг – коммент. к Талмуду раввин Израиль Зелигман (?–1908), внук Нафтоли Циони.
В 1840-х гг. ок. 60 еврейских семей переселились в колонии Херсонской губ. Большинство поселилось в колонии Красноселке. В 1865 в Лудзе были открыты еврейская школа рус. грамотности для мальчиков (дир. Б.Магель, в 1887 – 53 уч-ся) и талмуд-тора, в 1887 – еще одна талмуд-тора, в к-рой изучали математику и рус. яз. Действовало 2 синагоги. В 1890-х гг. начала работать еще одна еврейская школа, в 1910 – школа с преподаванием на иврите. В 1883 Хаим Моэр открыл магазин еврейской книги, позднее при магазине работала б-ка. В 1907 он же основал в Лудзе единств. в Латгалии еврейскую типографию.
В 1904–05 активистами Бунда было организовано неск. забастовок. В 1910-х гг. начало действовать отд-ние «Поалей Цион». В 1910 в Лудзе действовало 5 синагог, имелось еврейское кладбище, в 1912 работало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1913 евреям принадлежали все 4 склада аптечных товаров, единств. баня, обе булочные, 3 гостиницы, обе парикмахерские, более 100 лавок (в т. ч. 21 бакалейная, все 14 мануфактурных, все 3 ювелирных). Среди евреев было 3 лесопромышленника, 2 портных. В 1914 создано «Об-во пособия бедным евреям» (организаторы – купцы 2-й гильдии Шмуйла Изрец и Абрам Карелиц).
В годы 1-й мир. войны неск. сотен евреев покинуло Л. В 1920 беженцы начали возвращаться. При поддержке Джойнта оживилась общинная жизнь. Была открыта школа с преподаванием на иврите. В основанной в 1922 гимназии с преподаванием на рус. яз. 80% уч-ся составляли евреи. В пользу Еврейского нац. фонда община собрала 1297 руб. пожертвований. В 1920-х гг. неск. лет работал еврейский дет. дом. В 1935 из 302 магазинов и мастерских Л. 191 принадлежал евреям. 3 врача из 6 и 3 зубных врача были евреями. В 1920–30-х гг. в Лудзе имелось 7 синагог. В 1926–41 раввином Л. был сын Э.Дон-Ихье – Бенцион (1871–1941). в Лудзе действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.
3 июля 1941 части вермахта заняли Л. 20 июля 1941 было создано гетто. 17 авг. 1941 расстреляно ок. 800 евреев, 27 авг. 1941 – 120 евреев, 27 окт. 1941 – 120 евреев. Последние евреи Л. были расстреляны в мае 1942. В период Катастрофы в Лудзе было убито ок. 1250 евреев.
В нач. 1950-х гг. в Лудзе проживало ок. 100 евреев, имелись синагога и еврейское кладбище. В 1960-х гг. шохетом был Н.Шмуклер. В 1970-х гг. евреи Л. выехали в Израиль.
в Лудзе род.: Г. Амикам, Н.А. Иофис, Г.В.Франк, И.Г.Чашник, И.Шапиро.
См. также
Литература
- Ludza, [w:] The Encyclopedia of Jewish Life Before and During the Holocaust, red. S. Spector, G. Wigoder, New York 2001, t. 2, ss. 761–762.
- Meler M., Miesta naszej pamiati. Jewriejskije obszcziny Łatwii, unicztożiennyje w Hołokostie, Riga 2010, ss. 265–274
