Куш

Тип статьи:	Регулярная статья

Куш (כּוּשׁ, в русских переводах Хуш) - один из четырёх сыновей Хама.

История из ТАНАХа

Народ, основатель которого упоминается в Быт. 10:6; 1 Пар. 1:8 как брат Мицраима (Египет) и как сын Хама; за исключением отрывков из Книги Бытия, в Синодальном переводе он переводится как «Эфиопия».

Эта африканская страна, очевидно, подразумевается в Быт. 10:6, но в следующем стихе шесть арабских племен упоминаются как сыновья Куша, а в стихе 8 Нимрод, представитель Вавилонии (Ассирии), появляется как его потомок.

Эти три стиха представляют собой сложную проблему, широко обсуждаемую учеными, возникающую из-за того, что народы с одинаковым названием простираются по частям Африки, Аравии и Вавилонии. Есть отрывки, несомненно относящиеся к Эфиопии.

Во многих случаях очень трудно определить, правильно ли переводчики использовали это греческое название, или какое из двух других подразделений, Аравия или Вавилония, упомянутых в таблице народов, приведенной в Книге Бытия, имеется в виду.

Аравийская ветвь, по-видимому, подразумевается во 2 Паралипоменон 11:16, где Иудея под предводительством Йорама разграблена «арабами, которые были близки к эфиопам». Очевидно, они не происходили с юго-западной оконечности Аравии.

В Чис. 12:1 жена Моше, мидианитянка Ципора, названа эфиопкой (в примечании и в переводе Р. В. «кушитка»).

В Авв. 3:7 упоминаются шатры Кушана (в Септуагинте читается «Кушим»; это название, очевидно, то же самое, что и «Куш») и земля Мидиана (сравните стих 3 с другими названиями северо-западной Аравии). Сомнительные упоминания встречаются в Ис. 43:3, 45:14, 20:3, 8:1. Некоторые критики также относят кушитку «Зерах» к северо-западной Аравии (2 Паралипоменон 14:9).

Винклер, «Muṣri, Meluḥḥa, Ma'in», II, в «Mitteilungender Vorderasiatischen Gesellschaft» (1898, стр. 169 и далее; см. также Шрадер, «K. A. T.», 3-е немецкое издание, стр. 144), проливает свет на эти отрывки. Он показывает, что ассирийцы говорят об этом народе как о «Куси» (Куш) в северной Аравии, подчиненном Асаргаддону. См. также Фридрих Делицш, «Die Sprache der Kossäer», Лейпциг, 1884.

Что касается вавилонского «Куш», сравните Быт. 10:6-8 (см. выше) и там же, II:13, где одна из четырех рек Рая, Гихон, «охватывает всю землю Куша». Предыдущие попытки увидеть в этой реке Нил приводят к невозможным географическим идентификациям; она, должно быть, принадлежала к системе Евфрата и Тигра.

В Ис. 18:1 (ивр.) весьма неясные стихи, говорящие о земле «за реками Куш», не могут означать Эфиопию, как утверждал Винклер, который отсылает эту главу к посланию Меродаха Баладана к Хизкияhу («Alttestamentliche Untersuchungen», с. 146).

Начиная с «K. A. T.» 1-е изд., с. 87, это название вавилонского Куша объясняется кашами, воинственным народом из Мидийских гор, которые завоевали Вавилонию в 17 веке до н.э. и правили ею в течение нескольких столетий. Они могут быть идентичны (как обычно предполагается) косейцам, горному народу, упомянутому греками, или кисианцам в Эламе, или связаны с обоими (см. Делицш,"Wo Lag das Paradies?" - «Где рай?», стр. 124, 129).

В подтверждение библейских утверждений, связывающих столь отдаленные народы, были приведены следующие параллели: греки говорят о восточных или азиатских эфиопах на Красном море в Гедросии (сравните Гомера, «Одиссея», I, 23).

Ассириологи со времен Роулинсона часто пытались найти негритянские типы на скульптурах, изображающих эламитов, а французские исследователи (Ф. Уссе и Дьёлафуа) недавно утверждали, что следы смуглых племен, родственников дравидских аборигенов Индии, можно распознать в современной Сузиане.

Различные племена Южной Аравии, по-видимому, имеют африканское, несемитское происхождение. О сообщениях ассирийцев о «темнокожих арабах» см. Винклер, там же, с. 144. Глазер, однако («Skizze der Geographic und Geschichte Arabiens», ii. 326-329), рассматривает Куш как коричнево-красную расу, ареал которой в самые ранние времена простирался через Элам, Аравию и восточную Африку.

Другие отрицают возможность связи этих трех групп и предполагают, что их названия обладали лишь случайным сходством, дополненным древней, безгласной орфографией.

В раввинской литературе

«Куш» в раввинской литературе считается Эфиопией.

Согласно старой Аггаде, известной дохристианским эллинистическим писателям, жена Моше, «кушитка», была царицей Эфиопии.

РаШИ утверждает, что она была названа эфиопкой лишь из-за своей красоты, чтобы защитить её от сглаза, но Онкелос делает её «красивой» женщиной, следуя талмудическому применению производных от этого имени, таких как «куши», «черные» люди «негритянской» расы, отличающиеся таким образом своим цветом от других мужчин, чтобы извлечь урок из сравнения с Израилем.

כושי משונה - «גыдающийся кушит» (= негр) — это устойчивое выражение в этих талмудических аналогиях (Йер. Моэд Катан 16б).

В Сифре к Чис. § 99 поднимается вопрос: «Была ли жена Моисея эфиопкой?», и дается ответ: «Она была „красивой“ и, следовательно, „выдающейся“ как «רушит отличается своим цветом кожи и красотой».

В дальнейшем развитии этого отождествления «кушит» с «негром» первое становится просто синонимом слова «черный» (Сук. 34b; Б. Б. 97b).

В Ис. 11:11 Таргум переводит «Куш» как הנדאי(«Индия»), а в своем обсуждении Есф. 1:1 (Мег. 11a) Раб и Самуил спорят о том, находится ли Куш на самом краю света или очень близко к Индии.

Последнее мнение основано на путанице Куша с названием провинции, простирающейся до границ Индии, вероятно, Хузистана (Нойбауэр, «G. T.», с. 386).

Источники

• CUSH. By: Emil G. Hirsch, W. Max Muller, Executive Committee of the Editorial Board. - ewish Encyclopedia