Ѓалеви, Йеhуда из Рагузы
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 26.04.2026 | |
| Йеhуда Ѓалеви из Рагузы | |
| רפאל יהודה מנחם הלוי מרָגוּזָה | |
 в 1872 году | |
| Род деятельности: |
раввин |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Рафаэль Йеhуда Менахем Ѓалеви из Рагузы (רפאל יהודה מנחם הלוי מרָגוּזָה, Judah Halevy, 1783, Сараево - 1879, Яфо) - основатель новой еврейской общины в Яфо в 1830-х годах, и ее раввин до своей смерти в 1879 г.
Один из "провозвестников сионизма". Активно занимался "освоением земли" задолго но формального сионистского движения.
Биографические сведения
Родился в Сараево. В юности учился в Дубровнике (в то время Рагуза), а позже преподавал там.
В 1801 году он с семьёй переехал в Иерусалим. Там он 18 лет учился в йешиве, затем работал раввином при канцелярии главного раввина Иерусалима.
В 1826 году его послали в Стамбул собирать деньги для иерусалимского ишува. Он пробыл там 6 лет.
После возвращения в Эрец-Исраэль в 1832 году он отправился в Яффу для занятия торговлей и начал собирать вокруг себя местную еврейскую общину,[1] не живущую на средства халуки.[2]
В 1836 году он был назначен представителем мудрецов Иерусалима в Яффе и отвечал перед ними за паломников и путешественников в Иерусалим. Он приложил усилия для покупки земли под еврейское кладбище — теперь старое кладбище Яффо.[1]
Йеhуда Ѓалеви верил, что 1840 год принесёт благую весть об искуплении. Он считал себя посланником и делал всё возможное, чтобы заложить основу для принятия десятков тысяч еврейских семей, которые, как он считал, вернутся в Землю Израиля в последующие годы.[2]
Он всем сердцем уверовал, что не следует ждать искупления со сложенными руками. Он продвигал идею, которая в то время была совершенно абсурдной, о том, что еврейская община в Земле должна зарабатывать на жизнь физическим трудом, и утверждал, что
|
необходимо внести существенные изменения в жизнь евреев в Земле Израиля, и ожидание в бездействии должно быть преобразовано в переход к еврейскому физическому труду и созданию сельскохозяйственных поселений в Земле Израиля. | 
|
В начале 19 века существовал запрет глав иерусалимской общины селиться евреям в Яффо.
Но в 1820 году Исайя Агиман, работавший банкиром янизариев в Константинополе, потрясенный унижениями, которым подвергались евреи в Яффо, приобрел там участок земли, который он законно передал сефардской общине Иерусалима.
Часть этого участка служила бесплатной гостиницей для еврейских путешественников, в которой была оборудована молельная комната. Постепенно евреи обосновались в Яффо.[3]
В ноябре 1831 года Яффа была оккупирована армией Ибрагима-паши, пасынка турецкого губернатора Египта Мухаммеда-Али, который восстал против центрального турецкого правительства.
За восемь лет правления Ибрагима-паши Яффа добилась прогресса благодаря улучшению ситуации с безопасностью, повышению статуса немусульманского населения и устранению препятствий на пути паломников, направляющихся в Иерусалим через порт города.[4]
Парусное судно из Северной Африки с большим количеством еврейских пассажиров на борту потерпело крушение у берегов Хайфы; те, кто спасся с затонувшего судна, поселились в Яффо.
В 1839 году группа ашкенази, прибывшая из Европы, обосновалась в Яффо. Но община была слишком бедна, чтобы купить кладбище, и продолжала хоронить своих умерших в Иерусалиме.
В 1841 году[3] главный раввин Иерусалима (Ришон ле-Цион) Авраам Хаим Гагин назначил Йеhуду Ѓалеви раввином в Яффо. С тех пор старый «херем» иерусалимских раввинов, выступавших против поселения евреев в Яффе с целью привлечения всех иммигрантов в Иерусалим, перестал быть обязательным.
Евреи даже из Иерусалима стали приезжать в Яффу и обосновываться там в коммерческих целях.[3]
В 1842 г. Йеhуда Ѓалеви узнал, что община Корфу прислала в подарок Ришон ле-Циону Аврааму Гагину коробку этрогов. Он решил наладить производство еврейских этрогов (их в те времена выращивали только арабы, в основном в Умм эль-Фахме). Он попросил раввина Гагина прислать несколько этрогов.
Вместе с двумя сефардскими партнёрами, хахамом Авраамом Пенсо и хахамом Йехиэлем Бахаром, и при содействии сефардской общины в Яффо он купил 100 дунамов земли северо-восточнее Яффо, на берегу ручья Аялон и основал первую еврейскую плантацию этрогов. Хозяином плантации была сефардская община Яффо.
Семена для посадки взяли из этрогов, присланных Ришон ле-Ционом.
Йеhуда Ѓалеви назначил раввина Яакова бен Шмуэля из Танжера руководить сельскохозяйственными работами в саду после того, как он занимался выращиванием марокканских этрогов, чья репутация к тому времени уже широко распространилась. Он приказал бен Шмуэлю нанимать в саду только евреев.
Этроговый сад постепенно развивался, но раввину Йеhуде и его партнерам было трудно управлять им ежедневно, поэтому они сдали его в аренду женщине по имени ЛаКлоринда Минор, христианке из Америки, иммигрировавшей в Эрец-Исраэль в надежде, что она совершит спасение, поощряя евреев обрабатывать землю.
Договор аренды был заключен только после того, как госпожа Минор действительно пообещала, что также будет нанимать в сельскохозяйственных работах только евреев, и так оно и было.
Сад быстро развивался и стал первым сельскохозяйственным предприятием в Эрец-Исраэль, где начали выращивать цитрусовые и другие фруктовые деревья, такие как лимоны, апельсины, груши, абрикосы, айва, миндаль, инжир и другие.
Кроме того, из сада брали не только этроги для дальнейшей посадки в других местах, но и саженцы и семена различных цитрусовых и фруктовых деревьев, из которых впоследствии выросли многие другие сады в стране.
По мере своего развития, сад этрогов стал гордостью сефардской общины Яффо, которая, помимо чести и престижа, также нашла здесь место для отдыха и пикников.
В 1855 г. плантацию, которая не приносила прибыли, продали Моше Монтефиоре. К этрогам на плантации добавились лимоны и апельсины. С неё брались саженцы цитрусовых деревьев для первых еврейских сельскохозяйственных поселений.
Монтефьоре передал плантацию в аренду жителям фермы на горе Надежды (американским христианам), но сад оказался нерентабельным. Американская колония просуществовала недолго, и сад постепенно пришел в упадок.
В 1866 году, во время шестого визита Монтефиоре в Эрец-Исраэль, он обнаружил сад разрушенным и заброшенным, потому что его новые арендаторы, Израиль Симхон и Яаков бен Шимол, не смогли противостоять нападениям своих арабских соседей.
В 1868 году в сад прибыли пять семей из западной общины Иерусалима, и вместе с арендаторами они восстановили сад, колодец и пруд, и во время своего последнего визита в 1875 году Монтефиоре увидел, что сад процветает.
В 1894 году фонд «Мазкерет Моше» сдал сад в аренду Альянсу, и теперь на нем работали студенты сельскохозяйственной школы «Микве Исраэль».
Во время Первой мировой войны турецкая армия вырубила деревья на дрова для паровозов.
То, что осталось от фруктового сада, не стоило восстанавливать, поэтому в 1922 году сад был вырублен, а фонд «Мемориал Моше» продал его землю «Американскому агентству по земельным сделкам в Земле Израиля».
Территория была разделена на участки, и на ней был построен квартал небольших домов, между которыми росли деревья — остатки сада. Этот квартал известен как район Монтефиоре.[5][6]
Йеhуда Ѓалеви многое сделал для того, чтобы побудить членов своей общины приобрести землю к северу от Яффы с целью создания еврейского города для прибывающих иммигрантов.
В 1863 году он организовал в Яффо еврейский местный совет (ваа́д) - первый еврейский муниципальный орган. Первым же мероприятием совета было организовать в городе школу Альянса для еврейских детей.
Ѓалеви поддерживал Карла Неттера в создании Микве Исраэль, помогая бороться с противодействием иерусалимских раввинов, и отправил Авраама Мояля помогать основателям Петах-Тиквы.
Когда он умер в 1882 году, в траурной процессии участвовали раввины Иерусалима, священники, шейхи, иностранные консулы и многие торговцы. В Яффо был объявлен трехдневный траур, и все — евреи, мусульмане и христиане — закрыли свои предприятия, чтобы отдать последние почести.
Община Ѓалеви приобрела много земли, прорвала стены Яффо и основала новые кварталы, которые позже стали городом Тель-Авив.
Она считала, что возвращение еврейского народа на свою землю требует сельского хозяйства, общих знаний, организации безопасности и знания иврита, и помогала в создании первых колоний.
Раввин Йеhуда Ѓалеви из Рагузы считается одним из предшественников сионизма, который выступал за еврейский труд.
Одна из улиц Яффо названа именем Йеhуды из Рагузы - в память о рабби Йеhуде Ѓалеви. Его именем названо также старое еврейское кладбище, которое он основал.
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 רבי יהודה הלוי מרגוזה - להתאהב בתֵּל אָבִיב-יָפוֹ
- ↑ 2,0 2,1 האזכרה השנתית לר' יהודה הלוי מרגוזה: הסיפור הנשכח של קהילת יהודי יפו נחשף - תמר אסרף ערוץ 7 23.08.24
- ↑ 3,0 3,1 3,2 JAFFA (Hebr. Yafo; A. V. Joppa; Greek, Joppe; Arabic, Yaffa): By: Gotthard Deutsch, M. Franco - Jewish Encyclopedia
- ↑ Geography of Israel: Jaffa
- ↑ סיפורו של פרדס - סיפורו של עץ
- ↑ Анна Лифлянд "...возьмите себе в первый день плод дерева красивого..." (Ваикра 23:40)
