Яван

Тип статьи:	Регулярная статья

Яван (יון, Javan) - библейский персонаж.

В ТАНАХе

Имя четвёртого из семи сыновей Яфета, упомянутого в списке народов (Быт. 10:2, 4; ср. 1 Пар. 1:5, 7), и, как такового, родоначальника Элиши, Таршиша, Хеттим и Доданим (Роданим).

Слово соответствует греческому Ἰων (Ион), множественное число которого — Ἰονες, с дигаммой между «а» и «о» (см. «Илиаду» Гомера, 13:685).

Греческое имя обозначает ионийцев, поселившихся во время написания списка Бытия на материковой части Греции и на островах Эгейского моря, а также вдоль побережья Малой Азии. Они упоминаются у Гомера лишь однажды, но стали важными позже, после колонизации центральной части западного побережья Малой Азии, которой они дали своё имя, Иония (Ἰωνἰα).

Греки обозначались этим именем в ассирийском языке («Я-ва-ну» [Греция], «Явнай» [греческий]; Шрадер, «К. А. Т.», 2-е изд., стр. 87 и далее) и в древнеперсидском языке, и это имя использовалось в этом смысле сирийцами, арабами и египтянами.

Возвышение ионийцев в середине VIII века имеет значение для датировки отрывков из Книги Бытия. Ассирийские источники VIII века до н.э. называют эту область Джаван и Джаман. Египетские и персидские источники также упоминают ионийцев.

Вопрос о том, обозначает ли в ТАНАХе «Яван» греков, в соответствии с этим употреблением других древних народов, или же только собственно ионийцев, долго оставался открытым.

Через Ближний Восток имя Яван стало обозначать всю Грецию.

По мнению Штаде («De Populo Javan», Гиссен, 1880), этот термин обозначает ионийцев Малой Азии во всех доперсидских отрывках ТАНАХа (например, Иез. 27:13; Ис. 66:19, и, следовательно, также в Быт. 10:2, 4).

Более широкое значение он имеет в Йоэле III.6 (Персидская эпоха), Зах. 9:13 и Дан. 8:21.

В этих отрывках контекст лишь указывает на то, что имеется в виду далёкая страна (Ис. 66:19), куда израильтян продавали в рабство (финикийцы и филистимляне; Йоэль 3:6).

Библейские источники упоминают яванцев как торговцев, торгующих с финикийцами Тира (Иез. 27:13, ср. 19), и как работорговцев, покупавших иудейских пленников у финикийцев и филистимлян (Иоиль 4:6). Нечто подобное, безусловно, упоминается и в Зах. 9:13; фактически, Йехезкель (27:13) говорит об «ионийской» (или греческой) работорговле на рынках Тира.

Яванийцы также упоминаются среди далеких народов, которым суждено стать свидетелями славных деяний Бога (Ис. 66:19). Другие библейские тексты, по-видимому, отражают напряженность и надежды эллинистической эпохи, в которой Йеhуда и Эфраим должны отомстить яванийцам (Зах. 9:13).

Книга Даниила, которая, несомненно, относится к этому периоду, содержит отвратительное упоминание о царе Яване (Дан. 8:23) и намекает на борьбу за власть в период Греко-Македонской империи (10:20, 11:2).

В Иез. 27:19 слово «Яван» либо является искажением текста (учитывая, что в стихе 13 оно используется в совершенно ином значении, чем требуется здесь; см. Корнилл, «Иезекииль», стр. 351 и далее), либо обозначает арабский народ.

Глазер («Skizze der Gesch. und Geographie Arabiens», ii. 428) предполагает, что в этом стихе это название места, называемого «Джайн», расположенного недалеко от Медины.

В Талмуде

В талмудической литературе «Яван» несомненно обозначает Грецию (например, в Йоме 10а); «лашон Яванит» означает греческий язык.

В позднем иврите «Яван» обозначал русских, поскольку они принадлежат к Греко-католической церкви; поэтому Натан Ната Ганновер называет свое описание гонений Хмельницкого «Йевен Мецула», играя словами на Пс. 69.3.

В идишской литературе и в речи русских евреев «Яван» (произносится «Йовен») обозначало солдата. Так, Перец в своем очерке «Дер Мешулах»: «Бей Йовен — из гут хедер» = «Военная служба — хорошая учёба».

В современном иврите слово «Яван» по-прежнему значит «Греция».

Литература

• Ed. Meyer, Die Heimat der Ionier, in Philologus, new series, iii. 479 et seq.;
• Fr. Lénormant, Histoire Ancienne de l'Orient, i. 296, Paris, 1881;
• idem, Les Origines de l'Histoire, etc., i., ii. 1-29, Paris, 1884;
• Fr. Delitzsch, Wo Lag das Paradies? pp. 248-250, Leipsic, 1881;
• W. Max Müller, Asien und Europa, p. 370, ib. 1893;
• Stade, De Populo Javan, Giessen, 1880 (now incorporated in Reden und Abhandlungen, ib. 1899);
• Ed. Meyer, Gesch. des Altertums, i. 490-494, ii. 433, 685 et seq., Stuttgart, 1883-84.
• J. Skinner, Genesis (ICC, 1930), 196–200;
• C.F. Lehman-Haupt, in: Klio, 27 (1934), 74–83, 286–99;
• Albright, Arch, 143; C.H. Gordon, in: HUCA, 26 (1955), 43–108;
• D. Baker, in: ABD, 3:650; E. Kearns, in: OCD, 763;
• A. Birley and S. Hornblower, ibid., 764–65.

Источники

• JAVAN (יון): By: Emil G. Hirsch - Jewish Encyclopedia
• Javan - Jewish virtual library