Джизья

Тип статьи:	Регулярная статья
	Л.Гроервейдл
Дата создания:	14/01/2019

Джи́зья - исторически, налог (термин часто неправильно переводится как «главный налог» или «подушный налог»), выплачиваемый немусульманским населением своим мусульманским правителям за позволение свободно исповедовать свою религию. Сбор этого налога часто сопровождался унизительными церемониями.

Подробности законов о джизье

Джизья описывается в Коране как налог, которым облагается определенная «ошибочная» группировка из народа Книги (Ахл аль-Китаб); немусульманские группы, такие как христиане и иудеи, признанные в Коране как обладающие божественным писанием), но нарушающие его религиозные и этические принципы (9:29).

Во время жизни пророка Мухаммада джизья не была навязана всем немусульманским племенам поголовно. Например, нубийцы Северной Африки, несмотря на то, что они не были мусульманами, были освобождены; вместо этого они заключили торговое соглашение («бакт») с мусульманами.

Сам Мухаммад не оставил точных указаний по этому вопросу, однако некоторые религиозные авторитеты, такие как Аш-Ша‘афи, основатель одной из школ мусульманского права, считали, что исламское государство должно облагать своих еврейских и христианских подданных налогами в размере 2/3 их имущества.

Преобладающей практикой был сбор поземельного налога (харадж) с этих религиозных меньшинств в размере 25% урожая и определенного подушного налога (джизья) с каждого взрослого трудоспособного мужчины.

По свидетельству Абу Юсуфа, казначея халифа Харуна ар-Рашида (786–809 гг.), христиане и евреи были разделены на три налоговых группы, представители каждой из которых платили по 1, 2 или 4 динара налога соответственно.

К этим основным налогам добавлялись местные и индивидуальные выплаты, а также принудительные «дары», займы и прочие поборы, которые крайне затрудняли жизнь еврейских масс.

В период после смерти Мухаммада джизья была наложена на немусульманские арабские племена вместо военной службы. Несшие военную службу получали освобождение от налога; например, при втором халифе, Омаре ибн аль-Хатабе, племя джараджима было освобождено, когда оно согласилось служить в армии.

Бедные немусульмане, пожилые люди, женщины, крепостные, религиозные деятели и психически больные, как правило, не платили никаких налогов. Ранние источники утверждают, что при первых халифах бедные христиане и иудеи вместо этого получали стипендии из государственной казны, которая финансировалась в основном за счет денег, получаемых из заката, обязательного налога, выплачиваемого мужчинами-мусульманами, и из выплачиваемой немусульманами джизии.

В те времена, когда евреи и другие немусульмане ещё имели землю, были два отдельных налога. Харадж - земельный налог вместо военной службы, рассчитанный в соответствии с производительностью хозяйства, и джизья, подушный налог, взимаемый с «неверующих» как цена свободного исповедания своей религии.

В обмен на оплату джизьи немусульманскому населению, особенно евреям и христианам, была предоставлена ​​защита жизни и имущества, а также право исповедовать свою религию. Согласно этой политике их называли зимми (защищенными людьми).

Если мусульманские власти были в военном отношении неспособны защитить зимми в случае нападения со стороны внешнего агрессора, то первые должны были вернуть джизью второму. Таким образом, Омар возвратил джизию, которую он собрал у арабского христианского племени, когда он не смог защитить их от военного нападения византийцев. Уровень налогообложения и методы сбора значительно варьировались от провинции к провинции и находились под влиянием местных доисламских обычаев.

Статус зимми был также распространен на зороастрийцев Персии, а затем на индусов и буддистов Индии, которые, подобно евреям и христианам, платили налог мусульманским властям в обмен на защиту их жизни и имущества и право исповедовать свою религию беспрепятственно.

Примерно после 8-го века более раннее толерантное отношение к немусульманам начало ожесточаться, и некоторые влиятельные юристы стали воспринимать оплату джизии как маркер низкого социально-правового статуса для немусульман. Классические юристы иногда давали четкие инструкции о том, как собирать джизью, чтобы напомнить зимми об их низком статусе. Налоги могли быть высокими, и недобросовестные правители вкладывали эти средства в свои частные казначейства.

Джизья не собирается в современных мусульманских национальных государствах, поскольку гражданство больше не определяется религиозными терминами и, как правило, существует постоянная национальная армия, в которую могут вступать все взрослые граждане мужского пола.

Признавая, что система зимми устарела в современную эпоху, в 2016 году мусульманские ученые из более чем 100 стран подписали Марракешскую декларацию, документ, который призывал к новой исламской юриспруденции, основанной на современных национальных представлениях о гражданстве.

Влияние джизьи на жизнь евреев в мусульманских странах

Джизью платили евреи на Сицилии в период арабской власти (9-11 века), Йемена, Самарканда, и других городов Узбекистана (до захвата его Россией в 1870 г.), Туниса (и даже перешедшие в ислам местные берберы) Сирии, горного Кавказа, Турции и других стран.

Налог взимался с каждого взрослого трудоспособного мужчины. Евреи были разделены на три налоговых группы, размер налога с которых в разных странах в разное время был разным, но сохранялось соотношение 1:2:4.

По свидетельству Овадии hа-Гера (12 век, Египет), если еврей-налогоплательщик умирал, он не мог быть похоронен до тех пор, пока его семья или община не выплатят недоимки.

В средневековом Египте нередки были случаи полного разорения евреев из-за джизьи. Некоторые евреи были вынуждены скрываться, чтобы не попасть в тюрьму за недоимки.

Источники

• Jizyah ISLAMIC TAX WRITTEN BY: Asma Afsaruddin - Encyclopaedia Britannica

Уведомление: Предварительной основой данной статьи был перевод статьи "Jizyah ISLAMIC TAX" в Британской энциклопедии, который в дальнейшем изменялся, исправлялся и редактировался.