Горен, Шломо

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Шломо Горен»)
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Шломо Горен
שלמה גורן
в 1949 г.
в 1949 г.
Имя при рождении:

Шлойме Горончик

Род деятельности:

раввин

Дата рождения:

3 февраля 1917(1917-02-03)

Место рождения:

Замбрув, Польша

Гражданство:

Израиль

Дата смерти:

29 октября 1994(1994-10-29) (77 лет)

Место смерти:

Иерусалим

Награды и премии:
Раввин Шлоио Горен на Храмовой горе, июнь 1967 г.

Шломо Горен (Горончик, שלמה גורן, Shlomo Goren; 1917, поселок Замбров Ломжинской губернии, Польша – 1994, Иерусалим) — бывший ашкеназский верховный раввин Израиля.

Биографические сведения

Прибыл в Эрец-Исраэль в 1925 г. вместе с отцом, одним из основателей Кфар-Хасидим.

Получил образование в йешивах Иерусалима («Эц-Хаим», «Хеврон») и в Еврейском университете.

Уже в юности прославился своей эрудированностью в еврейской религиозной литературе и в 1935 г., в возрасте 18 лет, опубликовал первый ученый труд — комментарий к «Мишне Тора» Маймонида. Тогда же получил звание раввина.

В 1936 г. Горен вступил в Ѓагану и принял участие в обороне ишува во время арабских беспорядков в 1936–39 гг.

В Войну за независимость Горен сражался в районе Иерусалима.

Весной 1948 г. был назначен главным раввином Армии обороны Израиля и, пройдя военную подготовку, получил чин бригадного генерала (алуф).

Занимал этот пост в 1948–71 гг. Находился в действующей армии во время Синайской кампании и Шестидневной войны.

После освобождения Старого города Иерусалима (июнь 1967 г.) Горен первый руководил богослужением у Западной стены (Стены плача).

Фотография с равом Гореном, трубящим в шофар быстро стала одним из символов Шестидневной войны. Вскоре после этого рав Горен поднялся на Храмовую гору со свитком Торы и с шофаром.

Рав Горен пытался сделать Храмовую гору главной святыней Израиля, но вскоре было издано постановление Верховного раввината и харедимных раввинов, запрещающая подъём на нее. Не согласившись с этим решением, рав Горен постоянно утверждал, что евреям не только разрешено, но и обязательно подниматься на Храмовую Гору и молиться там.

15 августа 1967 года рав Горен возглавил группу из пятидесяти евреев, которая поднялась на Храмовую Гору и несмотря на протесты мусульманской охраны и израильской полиции провела коллективную молитву.

В дальнейшем рав Горен неоднократно выступал в поддержку строительства Третьего Храма, и в качестве первого шага к созданию синагоги на Храмовой горе. Он также основал в Старом городе йешиву Идра Раба, в программе учебы которой подчеркивается значение Храмовой горы.

Однажды в выступлении на конференции Горен сказал о Куполе Скалы и мечети Аль-Акса: "Конечно, мы должны были в ходе войны взорвать их. Это трагедия, что мы этого не сделали».

Рехавам Зеэви, раввин Шломо Горен и Ариэль Шарон, 1960-е гг.

Горен опубликовал ряд респонсов, регулирующих соблюдение религиозных предписаний в специфических условиях военной службы, а также по проблемам жен воинов, чьи мужья пропали без вести.

Под его руководством создан принятый в армии общий для ашкеназов и сефардов молитвенник "единый нусах" (близкий к нусах сфарад), а также обязательное соблюдение в армии кашрута.

В 1968 г. Горен был избран главным ашкеназским раввином Тель-Авива—Яффо (к обязанностям приступил в 1971 г.). В 1972–83 гг. — верховный ашкеназский раввин Израиля.

Наиболее нашумевшим делом связанным с деятельностью Горена как Главного раввина является принятое им в ноябре 1972 г. решение по делу брата и сестры Ханоха и Мирьям Лангер, считавшихся мамзерами большинством раввинов, включая Элиэзера Шаха и Йосефа Шалома Эльяшива.[1]

Рав Горен созвал специальный раввинский суд, который постановил, что брат и сестра Лангер не являются мамзерами, что позволило им заключить религиозные браки. Это долгое дело вызвало огромный общественный резонанс в Израиле.

Решение и действия рава Горена привели к возмущению среди харедимных раввинов и острому конфликту между ультраортодоксальным и религиозно-сионистским направлениями в Израиле, к бойкоту рава Горена у части харедимного мира и усилению разрыва харедим с Главным раввинатом. Существовала реальная опасность покушения на жизнь рава Горена со стороны потерявших границы фанатиков.

При этом большинство раввинов религиозно-сионистского лагеря, и прежде всего р. Цви Йеhуда Кук, поддержали рава Горена в его hалахическом решении.

Сторонник Движения за неделимый Эрец-Исраэль, Горен стремился связать свою деятельность верховного раввина с целями сионизма и еврейского государства.

Горен был решительным противником мирных соглашений с палестинцами и в 1993 г. выступил с заявлением, что солдаты Израиля должны отказаться выполнять приказы о разрушении еврейских поселений на контролируемых территориях.

Под его руководством создан общий для ашкеназов и сефардов молитвенник, принятый в армии и в ряде небольших поселений, им составлена «Ѓагада шель Песах — носах ахид» («Пасхальная hагада — единый вариант», 1974, 1977).

Среди трудов Горена — «Ша‘арей тохора» («Врата чистоты», 1939), «Торат hа-мо‘адим» («Учение о праздниках», 1964).

За комментарии к Иерусалимскому Талмуду (т. 1, 1961) удостоен Государственной премии Израиля за 1961 г.

Рав Горен был строгим вегетарианцем. Он стал им после посещения скотобойни в Канаде, на которую он был послан провести проверку кашрута.[2]

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Шломо Горен в ЭЕЭ