Корец
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.05.2026 | |
| город
Корец
Корець
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
Корец (Корець, Korzec, קאריץ) - город в Украине.
Общие сведения о городе
Корец расположен на западе Украины, в Волыни рядом с Подолией, в Ровенской области, в 65 км к востоку от Ровно, в 268 км к западу от Киева и в 525 км к юго-западу от Варшавы.
Известен с 1150 г. Корец был небольшим поселением, расположенным на западном берегу реки Корчик (отсюда и название города).
В 16–18 вв. – местечко Луцкого повята Волынского воеводства в составе Речи Посполитой. Когда Волынь была включена в состав Польши в 1569 году, территория была разделена на сословия и передана местным дворянам.
В 1648 году, во время казачьих восстаний, город был почти полностью разрушен. Но благодаря своему выгодному географическому положению он быстро возродился, и начала развиваться как местная, так и внешняя (с Россией и Западом) торговля.
При правлении герцога Юзефа [Клеменса] Чарторыского (1740-1810), владельца имения Коржец, местность превратилась в хорошо организованный город.
Герцог распорядился построить дороги и основать многочисленные фабрики, в том числе ткацкую фабрику, на которой работало 60 евреев (см. ниже), предприятие по производству сельскохозяйственной продукции, пивоварни, мельницы и даже типографию (см. ниже).
С 1793 г. в составе Российской империи.
В 19 – начале 20 в. – в Новоград-Волынском уезде Волынской губернии.
В 1919–39 гг. в Волынском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 гг. в составе УССР.
В 1940 г. получил статус города, районный центр в Ровненской области (Украина).
Население (2022) 6,914 чел.[1]
Евреи в городе
Еврейское население Корца
в 1629—1937 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1629 | 560 | 8 |
| 1765 | 937 | |
| 1847 | 3832 | |
| 1897 | 4608 | 76.0 |
| 1910 | 9134 | 66.5 |
| 1921 | 4120 | |
| 1937 | 4895 |
Евреи поселились в Корце в XVI веке, хотя, согласно местной легенде, они обосновались там гораздо раньше.
В 1569 году в городе уже существовала хорошо организованная еврейская община, владевшая восемью молитвенными домами и руководившая организацией «Бикур холим», оказывавшей помощь больным.
Еврейская община Корца пострадала во времена хмельнитчины. В 1655 г. В Корце оставалось 10 еврейских домов.
В кон. 17 в. в Корце была построена синагога; 17 в. датируется старейшее надгробие на еврейском кладбище.
В начале XVIII века коржецкие евреи, как и все евреи, проживавшие в районе Волыни, сильно пострадали от нападений польской армии, казаков и шведов.
В 18 в. основными занятиями еврейского населения были ремёсла и торговля; евреям принадлежали 2 предпрития по выделке кожи, 14 лавок на рыночной площади.
В 1776 году в Корец прибыл еврейский печатник (имя которого неизвестно), получив от графа Юзефа Клеменса Чарторыйского привилегию основать еврейскую типографию.
Типография в Корце работала до 1819 года и за более чем 40 лет опубликовала около 93 книг. Как и многие другие типографии, основанные в то время в Волыни и Подолии, типография «Корец» издавала преимущественно книги по Каббале и хасидизму, молитвенники с каббалистическими комментариями и традиционные книги еврейской науки, содержащие глоссы, предоставленные хасидскими мастерами.
Эта типография сыграла важную роль в распространении хасидского иудаизма в Польше и соседних странах. В ней в 1780 г. вышла книга Яакова-Йосефа из Полонного «Толдот Яаков-Йосеф» – первая книга, содержавшая основы философии хасидизма.
В 1794 г. была основана вторая еврейская типография.
В 1780-х годах Ян Антони Крейгер, христианин, владевший еврейской типографией в Новом Двире, возглавил издательство «Корец» и руководил им до 1786 года. Он прекрасно понимал еврейский рынок, поэтому издавал основные каббалистические книги и хасидские комментарии к каббалистическим источникам.
В 1798 году типография, принадлежавшая Шмуэлю бен Иссахару Бер Сегалу и его тестю Цви Ѓиршу бен Арие Лейбу Маргалиоту, переняла типографию «Корец». Однако смена владельцев мало что изменила в книжном ассортименте типографии «Корец».
Она работала до середины 1830-х годов, когда была осуждена антихасидскими еврейскими цензорами и советниками и в конечном итоге закрыта.
В первой половине 18 в. в Корце жил Дойв-Бер из Межирича.
В 1760 году раввин Пинхас Шапиро, (1726, Шклов – 1791, Шепетовка).[2] ученик и близкий соратник основателя хасидизма, И. Бааль-Шем-Това, переехал в Корец из Шаргорода и вскоре стал известен как Ребе Пинхас из Корца. Он жил в городе в 1760–91 гг. и стал основателем нескольких хасидских династий.
После трёх разделов Польши в XVIII веке Волынь, включая Корец, вошла в состав России, и все экономические связи с Западом были разорваны.
В XIX веке число еврейских жителей города увеличилось до 4000 человек, что составляло 70-80% от общей численности населения. В городе были созданы новые фабрики, а также ряд кожевенных заводов и сахарный завод.
Большинство этих новых предприятий принадлежали евреям. Особенно быстро начала развиваться торговля древесиной.
Самым видным предпринимателем в этом секторе был еврей Якоб Юзеф Горенштейн, владевший местными лесами и нанимавший на работу многих евреев. Горенштейн способствовал созданию многих общественных учреждений, включая школу Талмуд-Тора, больницу, библиотеку и два банка.
В начале 19 в. раввином Корца был ученик Дойв-Бера из Межирича раби Ошер-Цви.
В 1865 г. В Корце действовали 10 синагог, казённое еврейское училище 1-го разряда.
В 1881 г. сгорели все существовавшие в Корце 13 синагог, постепенно они были вновь отстроены (6 из 13 были хасидскими).
С 1883 г. в Корце работала еврейская больница с богадельней, с 1886 г. общественная талмуд-тора (100 учащихся), с 1899 г. богадельня, с 1902 г. библиотека-читальня, с 1906 г. два ссудо-сберегательных товарищества.
В конце 19 – начале 20 в. в Корце жил цадик Ихл-Михл Ерусалимский (1858–1916). После его смерти династию возглавил сын Элиэзер (?–1942). В 1864–1923 раввином Корца был Нехемия Ѓершенгорн (1833–1923).
В начале 20 в. в Корце существовали хевра кадиша, мужское частное еврейское училище (С.Н. Гринфельд) и женское частное еврейское училище (М.Б. Слепой).
В 1910 г. в Корце было 15 синагог. В 1901–31 гг. раввином в Корце был Мордхе Лидский (?–1931).
С начала 1900-х гг. в Корце действовали отделения Цеирей Цион и Поалей Цион, с 1905 г. организация Бунда.
В 1914 г. работало общество пособия бедным ремесленникам-евреям.
Евреям принадлежали 4 аптечных склада, аптека, единственная библиотека, все 3 книжных магазина, кожевенный завод, все 3 лесных склада, все 3 медоваренных завода, обе паровые мельницы, 2 суконные фабрики, 2 склада пива, единственная типография, 4 фотографии и 84 лавки (в т. ч. все 22 мануфактурные, 21 бакалейная).
Среди евреев было 6 врачей (в т. ч. 3 дантиста).
В 1918 г. в Корце была открыта школа сети «Тарбут» (в 1921 г. при ней уже были хор, оркестр, театр).
В 1919 г. создан отряд самообороны.
К концу Первой мировой войны, когда Корец перешел под власть Западноукраинской Народной Республики, экономика города была парализована. Власти этой недолговечной республики выпустили свои деньги (только крупные купюры). Еврейской общине города пришлось выпустить свои банкноты малых номиналов, чтобы как-то поддержать деловую активность. Купюры были подписаны главным раввином города и двумя лидерами общины и ходили в окрестностях города вплоть до захвата Польшей.
После Первой мировой войны Коржец был включен в состав Польши, что положило конец государственной поддержке сельскохозяйственных инициатив. Это имело катастрофические последствия для жизни евреев, проживавших в этом районе.
Многие предприятия обанкротились или столкнулись со снижением спроса на рабочую силу. Сахарный завод перестал нанимать еврейских рабочих. Только торговля фруктами и овощами оставалась преимущественно еврейской.
Город наводнили бедные беженцы, спасавшиеся от погромов и нового советского режима.
Новые выборы 1924 года под польским правлением привели к избранию нескольких евреев в муниципальный совет и даже на должность заместителя мэра, но евреи оказались в сегрегированном и маргинализированном меньшинстве в новом польском государстве.
Первые выборы в общинный совет состоялись в 1928 году. Из числа жителей Корца были избраны следующие лидеры общины: Барух Тейтельман (Агудат Исраэль), Эфраим Горальник (Торговое объединение), д-р Шмуэль Финкельштайн (Хитъахдут), Дов Беренштейн (Поалей Цион), Давид Ронис и Сейдл Фейфер (Торговое объединение). Пинхас Эйзенштейн и Яков Смола были выбраны из числа жителей Межерича.
Общинный совет имел собственную фабрику по производству мацы. В канун Песаха они продавали мацу нуждающимся по очень низкой цене и бесплатно раздавали мацу бедным. Все убытки покрывались общинным советом.
В 1924 году в Корце было основано отделение ТОЗ (Общество охраны здоровья еврейского населения). Его целью было, прежде всего, оказание медицинской помощи большому числу евреев, чье здоровье ухудшалось из-за плохого питания.
В свое время в городе существовала еврейская больница, но она была закрыта из-за отсутствия подходящих средств. В здании ТОЗ, принадлежавшем Йорши Вайнштоку, была открыта клиника, и директор, доктор Яков Гершенхорн, принимал пациентов бесплатно три раза в неделю.
Организация ТОЗ открыла летнюю детскую колонию в замке Корец.
В 1930-х годах Коржец был коммерческим центром ближайшей к городу местности, но евреев в этом районе почти не было, за исключением самого города, в котором проживало 5,000 евреев, в основном ортодоксальных. Они жили в тяжелых финансовых условиях. Большинство работающих членов общины были ремесленниками или владельцами магазинов, но уровень безработицы был очень высок.
С другой стороны, еврейская религиозная и общественная жизнь была очень хорошо организована. В городе насчитывалось 17 молельных домов, а также различные политические партии, сионистские организации и социалистические молодежные движения (Ѓа-шомер hа-цаир, Гордония, Ѓе-Халуц hа-цаир), знаменитый бейт-мидраш, перенесенный в 1920 г. из Новоград-Волынского, в котором работал замечательный раввин-талмудист – Йоэль Шурин.
В городе также располагалась широко известная типография, издававшая религиозные книги, и йешива. Большинство членов общины посещали синагогу, соблюдали кашрут и культивировали еврейские традиции. В то же время между ортодоксальными и секулярными евреями поддерживался определенный образ отношений.
Контакты с неевреями ограничивались деловыми вопросами. Коржец был хасидским городом; все хасиды очень гордились тем, что раввин Пинхас Шапиро, родившийся в 1726 году, был из их города.
В сентябре 1939 года Коржец перешёл под советскую оккупацию.
Немцы захватили город 8 июля 1941 года. Сразу после вступления немецкой армии в город украинские националисты устроили погром. Они убивали отдельных евреев и грабили места отправления культа и частные дома.
В начале июля 1941 в городе было расстреляно 7 евреев.
Три дня спустя комендант города приказал евреям носить белые нарукавные повязки с жёлтой звездой Давида. И евреи, и поляки были обязаны соблюдать комендантский час, установленный полицией с 20:00 до 6:00.
6 августа 1941 года были введены дополнительные ограничения, включая обязательство работать в рамках программы общественных работ, ограничение времени работы торговых точек периодом с 10:00 до 12:00, требование, чтобы все предприятия работали по субботам и т. д.
Был создан юденрат, председателем которого стал Мойсей Гальцер. Произошли бесчисленные случаи грабежей, изнасилований и актов насилия, совершенных немцами и украинской полицией, а также многочисленные случаи несчастных случаев и смертей на рабочем месте.
Раввинов заставляли выносить Тору из синагоги, обливать её бензином и сжигать; отказ подчиниться приказам карался смертью. Большая синагога была полностью сожжена.
Массовые акты геноцида, эвфемистически называемые «акциями», начались летом 1941 года. 12 июля 1941 года были убиты 120 еврейских представителей интеллигенции.
В августе 1941 года, во время второй «операции», в окрестностях деревни Суховоля (10 км к северо-востоку от Коржеца, до войны находившейся на советской территории) было расстреляно 350 человек.
21 мая 1942 года (в канун праздника Шавуот) отряд СД из Ровно при содействии немецкой военной полиции и украинской полиции расстрелял 2500 евреев в лесу недалеко от Козака (7 км к северу от города).
Гетто было создано в городе 24 мая 1942 года, располагалось недалеко от деревни Щитнио, в 2 км к северо-востоку от Коржеца. Оно просуществовало всего четыре месяца – до 25 сентября 1942 года, когда были убиты последние 2000 заключенных района.
Группе из примерно 15 человек, мальчиков и юношей, во главе с М. Гильденманом удалось бежать. Некоторые присоединились к партизанам. В 1943 группа воевала в соединении А.Н. Сабурова, создав отдельную роту под ком. Г. Розенблата.
Другим помогли поляки, жившие в лесах под Березным.
За время немецкой оккупации в Коржеце и его окрестностях погибло в общей сложности 50,000 евреев.
В 1948 г. здание бывшей синагоги (ул. 17 сентября, 10) было передано в распоряжение горсовета Корца для переоборудования под кинотеатр.
В Корце сохранилось старое еврейское кладбище с памятниками 17 в.
В Корце родились:
- М. Гильденман,
- М.И. Мышь,
- Н. Сигал,
- М. Шапиро[3][2];
- Хаим Брегель (1922–1985), живописец, с 1946 – в Э.И.
В Корце жил и работал У.С. Розенцвейг.
См. также
Литература
- Альтман И.А., Круглов А.И., “Корец” [в] Холокост на территории СССР. Энциклопедия, Москва 2009, стр. 463–464.
Примечания
- ↑ Korec' in Rivnens'kyj rajon (Rivne)
- ↑ 2,0 2,1 Shapira Family byDavid Assaf - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe ייִוואָ־ענציקלאָפּעדיע פֿון די ייִדן אין מיזרח־אייראָפּע
- ↑ Самым известным сыном Пинхаса был Моше Шапира, раввин небольшого городка Славута на Волыни. Поскольку его раввинская должность не оплачивалась, Моше зарабатывал на жизнь, основав в 1791 году крупную типографию, специализирующуюся на выпуске красивых изданий религиозных книг — в частности, томов Талмуда и hалахи, и респонсов. Два сына Моше, Шемуэль Авраам Абба и Пинхас, управляли типографией вместе с ним, и благодаря их активности и престижу их рода, дело процветало. Типография была идентифицирована маскилами как хасидская, хотя работы по хасидизму и каббале не составляли основную часть её продукции.
