Корец
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.05.2026 | |
| город
Корец
Корець
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
Корец (Корець, Korzec, קאריץ) - город в Украине.
Общие сведения о городе
Корец расположен на западе Украины, в Волыни рядом с Подолией, в Ровенской области, в 65 км к востоку от Ровно, в 268 км к западу от Киева и в 525 км к юго-западу от Варшавы.
Известен с 1150 г. Корец был небольшим поселением, расположенным на западном берегу реки Корчик (отсюда и название города).
В 16–18 вв. – местечко Луцкого повята Волынского воеводства в составе Речи Посполитой. Когда Волынь была включена в состав Польши в 1569 году, территория была разделена на сословия и передана местным дворянам.
В 1648 году, во время казачьих восстаний, город был почти полностью разрушен. Но благодаря своему выгодному географическому положению он быстро возродился, и начала развиваться как местная, так и внешняя (с Россией и Западом) торговля.
При правлении герцога Юзефа [Клеменса] Чарторыского (1740-1810), владельца имения Коржец, местность превратилась в хорошо организованный город.
Герцог распорядился построить дороги и основать многочисленные фабрики, в том числе ткацкую фабрику, на которой работало 60 евреев (см. ниже), предприятие по производству сельскохозяйственной продукции, пивоварни, мельницы и даже типографию.
С 1793 г. в составе Российской империи.
В 19 – начале 20 в. – в Новоград-Волынском уезде Волынской губернии.
В 1919–39 гг. в Волынском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 гг. в составе УССР.
В 1940 г. получил статус города, районный центр в Ровненской области (Украина).
Население (2022) 6,914 чел.[1]
Евреи в городе
Еврейское население Корца
в 1629—1937 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1629 | 560 | 8 |
| 1765 | 937 | |
| 1847 | 3832 | |
| 1897 | 4608 | 76.0 |
| 1910 | 9134 | 66.5 |
| 1921 | 4120 | |
| 1937 | 4895 |
В 1569 году в городе уже существовала хорошо организованная еврейская община, владевшая восемью молитвенными домами и руководившая организацией «Бикур холим», оказывавшей помощь больным.
Еврейская община Корца пострадала во времена хмельнитчины. В 1655 г. В Корце оставалось 10 еврейских домов.
В кон. 17 в. в Корце была построена синагога; 17 в. датируется старейшее надгробие на еврейском кладбище.
В начале XVIII века коржецкие евреи, как и все евреи, проживавшие в районе Волыни, сильно пострадали от нападений польской армии, казаков и шведов.
В 18 в. осн. занятия еврейского населения – ремесла и торговля; евреям принадлежали 2 пр-тия по выделке кожи, 14 лавок.
С 1776 В Корце действовала типография, в к-рой в 1780 вышла кн. Яакова-Йосефа из Полонного «Толдот Яаков-Йосеф» – первая книга, содержавшая основы философии хасидизма. В 1794 была основана вторая еврейская типография.
В 1-й пол. 18 в. В Корце жил Дойв-Бер из Межирича. В 1760–91 В Корце жил ученик И. Баал-Шем-Това, основатель нескольких хасидских династий Пинхос Шапиро (1726, Шклов – 1791, Шепетовка).
После трёх разделов Польши в XVIII веке Волынь, включая Корец, вошла в состав России, и все экономические связи с Западом были разорваны.
В XIX веке число еврейских жителей города увеличилось до 4000 человек, что составляло 70-80% от общей численности населения. В городе были созданы новые фабрики, а также ряд кожевенных заводов и сахарный завод.
Большинство этих новых предприятий принадлежали евреям. Особенно быстро начала развиваться торговля древесиной.
Самым видным предпринимателем в этом секторе был еврей Якоб Юзеф Горенштейн, владевший местными лесами и нанимавший на работу многих евреев. Горенштейн способствовал созданию многих общественных учреждений, включая школу Талмуд-Тора, больницу, библиотеку и два банка.
В начале 19 в. раввином Корца был ученик Дойв-Бера из Межирича раби Ошер-Цви.
В 1865 г. В Корце действовали 10 синагог, казённое еврейское училище 1-го разряда.
В 1881 г. сгорели все существовавшие в Корце 13 синагог, постепенно они были вновь отстроены (6 из 13 были хасидскими).
С 1883 г. в Корце работала еврейская больница с богадельней, с 1886 г. общественная талмуд-тора (100 учащихся), с 1899 г. богадельня, с 1902 г. библиотека-читальня, с 1906 г. два ссудо-сберегательных товарищества.
В конкце 19 – начале 20 в. в Корце жил цадик Ихл-Михл Ерусалимский (1858–1916). После его смерти династию возглавил сын Элиэзер (?–1942). В 1864–1923 раввином Корца был Нехемия Ѓершенгорн (1833–1923).
В начале 20 в. в Корце существовали хевра кадиша, мужское частное еврейское училище (С.Н. Гринфельд) и женское частное еврейское училище (М.Б. Слепой).
В 1910 г. в Корце было 15 синагог. В 1901–31 гг. раввином в Корце был Мордхе Лидский (?–1931).
С начала 1900-х гг. в Корце действовали отделения Цеирей Цион и Поалей Цион, с 1905 г. организация Бунда.
В 1914 г. работало общество пособия бедным ремесленникам-евреям.
Евреям принадлежали 4 аптечных склада, аптека, единственная библиотека, все 3 книжных магазина, кожевенный завод, все 3 лесных склада, все 3 медоваренных завода, обе паровые мельницы, 2 суконные фабрики, 2 склада пива, единственная типография, 4 фотографии и 84 лавки (в т. ч. все 22 мануфактурные, 21 бакалейная).
Среди евреев было 6 врачей (в т. ч. 3 дантиста).
В 1918 г. в Корце была открыта школа сети «Тарбут» (в 1921 г. при ней уже были хор, оркестр, театр).
В 1919 г. создан отряд самообороны.
После Первой мировой войны Коржец был включен в состав Польши, что положило конец государственной поддержке сельскохозяйственных инициатив. Это имело катастрофические последствия для жизни евреев, проживавших в этом районе.
Многие предприятия обанкротились или столкнулись со снижением спроса на рабочую силу. Сахарный завод перестал нанимать еврейских рабочих. Только торговля фруктами и овощами оставалась преимущественно еврейской.
В 1930-х годах Коржец был коммерческим центром ближайшей к городу местности, но евреев в этом районе почти не было, за исключением самого города, в котором проживало 5,000 евреев, в основном ортодоксальных. Они жили в тяжелых финансовых условиях. Большинство работающих членов общины были ремесленниками или владельцами магазинов, но уровень безработицы был очень высок.
С другой стороны, еврейская религиозная и общественная жизнь была очень хорошо организована. В городе насчитывалось 17 молельных домов, а также различные политические партии, сионистские организации и социалистические молодежные движения (Ѓа-шомер hа-цаир, Гордония, Ѓе-Халуц hа-цаир), знаменитый бейт-мидраш, перенесенный в 1920 г. из Новоград-Волынского, в котором работал замечательный раввин-талмудист – Йоэль Шурин.
В городе также располагалась широко известная типография, издававшая религиозные книги, и йешива. Большинство членов общины посещали синагогу, соблюдали кашрут и культивировали еврейские традиции. В то же время между ортодоксальными и секулярными евреями поддерживался определенный образ отношений.
Контакты с неевреями ограничивались деловыми вопросами. Коржец был хасидским городом; все хасиды очень гордились тем, что раввин Пинхас Шапиро, родившийся в 1726 году, был родом из их города.
В сентябре 1939 года Коржец перешёл под советскую оккупацию.
Немцы захватили город 8 июля 1941 года. Сразу после вступления немецкой армии в город украинские националисты устроили погром. Они убивали отдельных евреев и грабили места отправления культа и частные дома.
В начале июля 1941 в городе было расстреляно 7 евреев.
Три дня спустя комендант города приказал евреям носить белые нарукавные повязки с жёлтой звездой Давида. И евреи, и поляки были обязаны соблюдать комендантский час, установленный полицией с 20:00 до 6:00.
6 августа 1941 года были введены дополнительные ограничения, включая обязательство работать в рамках программы общественных работ, ограничение времени работы торговых точек периодом с 10:00 до 12:00, требование, чтобы все предприятия работали по субботам и т. д.
Был создан юденрат, председателем которого стал Мойсей Гальцер. Произошли бесчисленные случаи грабежей, изнасилований и актов насилия, совершенных немцами и украинской полицией, а также многочисленные случаи несчастных случаев и смертей на рабочем месте.
Раввинов заставляли выносить Тору из синагоги, обливать её бензином и сжигать; отказ подчиниться приказам карался смертью. Большая синагога была полностью сожжена.
Массовые акты геноцида, эвфемистически называемые «акциями», начались летом 1941 года. 12 июля 1941 года были убиты 120 еврейских представителей интеллигенции.
В августе 1941 года, во время второй «операции», в окрестностях деревни Суховоля (10 км к северо-востоку от Коржеца, до войны находившейся на советской территории) было расстреляно 350 человек.
21 мая 1942 года (в канун праздника Шавуот) отряд СД из Ровно при содействии немецкой военной полиции и украинской полиции расстрелял 2500 евреев в лесу недалеко от Козака (7 км к северу от города).
Гетто было создано в городе 24 мая 1942 года, располагалось недалеко от деревни Щитнио, в 2 км к северо-востоку от Коржеца. Оно просуществовало всего четыре месяца – до 25 сентября 1942 года, когда были убиты последние 2000 заключенных района.
Группе из примерно 15 человек, мальчиков и юношей, во главе с М. Гильденманом удалось бежать. Некоторые присоединились к партизанам. В 1943 группа воевала в соединении А.Н. Сабурова, создав отдельную роту под ком. Г. Розенблата.
Другим помогли поляки, жившие в лесах под Березным.
За время немецкой оккупации в Коржеце и его окрестностях погибло в общей сложности 50,000 евреев.
В 1948 г. здание бывшей синагоги (ул. 17 сентября, 10) было передано в распоряжение горсовета Корца для переоборудования под кинотеатр.
В Корце сохранилось старое еврейское кладбище с памятниками 17 в.
В Корце родились:
- М. Гильденман,
- М.И. Мышь,
- Н. Сигал,
- М. Шапиро;
- Хаим Брегель (1922–1985), живописец, с 1946 – в Э.И.
В Корце жил и работал У.С. Розенцвейг.
См. также
Литература
- Альтман И.А., Круглов А.И., “Корец” [в] Холокост на территории СССР. Энциклопедия, Москва 2009, стр. 463–464.
