Авия (царь Иудейского царства)

Тип статьи:	Регулярная статья

Авия (אבים, в русской традиции Авиям) - Сын и преемник Рехавама, царя Иудеи (2 Паралипоменон 12:16, 13), правившего около двух лет (ок. 915–913 до н.э.).

Исторические сведения

Второй царь Иудеи, сын Реовоама, чьё правление длилось три года (918-915 гг. до н.э.).

Из повествования в 1 Царств, 15:1-8 (где он назван Авиямом), следует, что он был нечестивым правителем, «который ходил во всех грехах отца своего», и что царская линия продолжилась в нем только ради Давида, его предка.

«Бог дал ему светильник в Иерусалиме, чтобы поставить после себя сына своего и утвердить Иерусалим, потому что Давид делал то, что было праведно пред Господом, и не уклонялся ни от чего, что Он заповедал ему во все дни жизни своей, кроме дела Урии Хеттеянина».

Единственное другое, что там упоминается, — это его отношения с северным царством, о котором лишь говорится, что между ним и Иеровоамом I постоянно велась война.

Во 2 Паралипоменон, 13, много говорится об Авии, и все это с прямым или косвенным одобрением.

Действительно, два описания одного и того же человека не могут быть более противоречивыми. В 1 Царств, 15:2, говорится, что его матерью была Мааха, дочь Авишалома; это подтверждается во 2 Паралипоменон, 11:20, в описании правления Реховоама.

Но во 2 Паралипоменон, 13:2, она названа «Михаией, дочерью Уриэля из Гивеи» (см. Таргум Паралипоменон для раввинского взгляда).

Летописец записывает обращение Авии к Иеровоаму перед битвой с этим монархом, в котором он поздравляет народ Иудеи с их преданностью богу и подробно рассматривает вопросы поклонения и ритуалов, в которых они превосходили народ Десяти колен, против которого призывается суд бога (2 Паралипоменон, 13:4-12).

Летописец также дает подробное описание этой битвы, в которой Иудея одержала победу. Случай с Узией (Азарией) предостерегает нас от поспешных выводов из молчания Книги Царств относительно событий, описанных в Книге Хроник, о том, что эти события не являются историческими.

Несомненно, при Авии продолжалось состояние вражды, существовавшее с начала раскола; и предание о значительной победе Авии над Иеровоамом должно было иметь под собой веские основания.

Но детали, приведенные в Книге Хроник, невозможны. Число мужчин, участвовавших в битве, превышает все взрослое мужское население царств в любую эпоху и намного превышает число любых армий, когда-либо противостоявших друг другу в истории мира.

В результате своего поражения Иеровоам, как говорят, потерял Бейт-Эль и два других района вместе с их городами. Это было, в лучшем случае, лишь временным приобретением для Иудеи.

Летописец добавляет, что Авия разросся и женился на четырнадцати женах, и родил двадцать сыновей и шестнадцать дочерей (2 Пар. 13:21).

Контекст подразумевает, что это произошло после восшествия Авии на престол и во время его трехлетнего правления.

Повествование завершается утверждением, что эти и другие факты можно найти в Мидраше пророка Идо.

В раввинской литературе

Хотя Абия встал на защиту Бога против Иеровоама, царя Израиля, почитавшего идолов, ему не было позволено наслаждаться плодами своей победы над последним в течение значительного времени, и он умер вскоре после своей кампании (Иосиф Флавий, «Древности» 8:11, § 3).

Раввины рассказывают о многих прегрешениях, совершенных Абией против своих ближних, которые привели к тому, что Божья месть на него обрушилась быстрее, чем на идолопоклонство Иеровоама.

Так, говорится, что он изуродовал трупы солдат Иеровоама и даже не позволил их похоронить, пока они не достигли стадии разложения.

И Абия в итоге не проявил ревностного отношения к делу Божьему; ибо когда после завоевания Бейт-Эля (2 Пар. 13:19) золотые тельцы попали в его владение, он не уничтожил их, как предписывал закон (Втор. 7:25).

Раввины также указывают на то, что было неуместно со стороны Авии обвинять весь Израиль в идолопоклонстве и провозглашать назначение Иеровоама царем делом «тщеславных людей, сынов Велиала» (2 Пар. 13:7), поскольку на самом деле именно пророк Ахия, из Силона, сделал его царем (1 Цар. 11:37).

По этим причинам правление Авии было недолгим.

Источники

• Abijah biblical figures - Encyclopaedia Britannica
• ABIJAH or ABIAH (uncontracted, ABIYAHU = "My father is YHWH"): By: J. Frederic McCurdy, Louis Ginzberg - Jewish Encyclopedia

Предшественник: Ровоам Рехов‘ам

Иудейский царь КЕЭ             911 — 908 до н. э. Jewish Encycl.  960 — 958 до н. э. Эрлихман        913 — 911 до н. э.

Преемник: Аса