Ифтах
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Ифта́х (יִפְתָּח) - судья Израиля на протяжении шести лет и победитель амонитян.
Библейские сведения
Ифтах был сыном некоего Гил‘ада от блудницы. Изгнанный законными сыновьями из отчего дома, Ифтах стал во главе шайки «праздных людей» (Суд. 11:3).
Когда аммонитяне напали на израильтян, старейшины Гилада призвали Ифтаха возглавить сопротивление, и тот согласился при условии, что в случае победы станет во главе Израиля (Суд. 11:1–11).
После неудачной попытки решить конфликт с амонитянами дипломатическим путем, убедив их, что Израиль по праву владеет землями, на которые амонитяне предъявили претензии (Суд. 11:12–28), Ифтах нанес противнику сокрушительное поражение.
Перед битвой Ифтах дал обет Богу Израиля принести в жертву первое, что он встретит по возвращении домой с победой. К великому горю Ифтаха, навстречу ему вышла с приветствием его единственная дочь.
Дочь Ифтаха беспрекословно подчинилась своей судьбе, выговорив лишь разрешение на два месяца удалиться в горы, чтобы там
 |
оплакать свое девство с подругами... По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Ифтаха Гил‘адского четыре дня в году (Суд. 11:37–40) |  |
.
История жертвоприношения дочери Ифтаха носит выраженный фольклорный характер и не может служить основанием для заключения, что человеческие жертвоприношения в Древнем Израиле были нормой.
В некоторых библейских комментариях обет интерпретируется как обет девственности.
История Ифтаха отражает выдвижение лидеров нового типа, не связанных с патриархально-племенным руководством. Ифтах — лишенный удела в своем клане изгой, глава вооруженной шайки (подобно Давиду), к которому в трудную минуту вынуждены обратиться старейшины.
Поэтому своим выдвижением Ифтах обязан не помазанию пророка или возложенной на него Богом миссии, а соглашению с племенными вождями.
Светский характер приобретения власти вызвал необходимость Божественных санкций: чтобы сделать Бога стороной заключаемого договора о передаче власти, Ифтах дает свой обет.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 3. Кол.: 993–994.
