Шкловский, Виктор Борисович
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Виктор Борисович Шкловский | |
| Портрет | |
| Род деятельности: |
Писатель |
|---|---|
| Дата рождения: |
24 января 1893 |
| Место рождения: | |
| Гражданство: |
Россия, |
| Дата смерти: |
5 декабря 1984 (91 год) |
| Место смерти: | |
| Награды и премии: |
Государственная премия СССР (1979). |
Шкловский, Виктор Борисович (1893, Санкт-Петербург, – 1984, Москва) - русский писатель, литературовед, один из основателей и глава теоретиков «формальной школы» в литературоведении.
Содержание |
Ранние годы
Отец — крещеный еврей, мать — немецко-русского происхождения.
Шкловский — племянник русского народника, публициста и этнографа Дионео (И. Шкловский, 1865–1935).
Учился в Петербургском университете на филологичеком факультете. Печататься начал в 1908.
Принимая активное участие в литературной и художественной жизни столицы. Известно, в частности, о посредничестве Шкловского в 1913 г. в конфликте между О. Мандельштамом и В. Хлебниковым, вызванным отношением последнего к делу М. Бейлиса.
Выступил в печати в 1914 г. брошюрой «Воскрешение слова», послужившей импульсом к созданию кружка молодых филологов, преобразованного в 1916 г. в ОПОЯЗ (Общество по изучению поэтического языка) и, как и другие публикации Шкловского 1915–17 гг., заложившей основы так называемого формального метода в литературоведении. В 1916 году вышли в сборнике ОПОЯЗа статьи «О поэзии и заумном языке», «Искусство как прием» и др.
В 1914–17 – в армии, старший унтер-офицер. Георгиевский кавалер.
Участие в гражданской войне
В 1917–18 гг. Шкловский сочетал научную и литературную работу с политической активностью. В 1917 - помощник комиссара Временного правительства на Юго-Западном фронте и в Персии.
В 1918–19 был руководителем броневого отдела Военной комиссии при ЦК партии эсеров, участвовал в антибольшевицком заговоре в Петрограде (1918) и в подпольной деятельности в Поволжье.
В конце 1918 г. Шкловский заявил о своем отказе от дальнейшей политической деятельности; соответствующее поручительство в его лояльности советской власти дал Я. Свердлову М. Горький. В 1920 году – в Красной Армии.
В советской России
В 1920 г. Шкловский избран профессором петроградского Института истории искусств (отдел теории литературы).
В марте 1922 г. в Берлине вышла книга бывшего руководителя Военной организации эсеров Г. Семенова «Военная и боевая работа партии социалистов-революционеров за 1917–1918 гг.», где фигурировала фамилия Шкловского. Он бежал в Финляндию, затем в Германию и до конца 1923 г. находился в эмиграции.
В 1924 вернулся в СССР.
Творчество
1923–30 гг. — наиболее плодотворный период многолетней литературной деятельности Шкловского как теоретика и историка литературы:
- «Ход конем», 1923;
- «О теории прозы», 1925;
- «Удачи и поражения М.Горького», 1926;
- «Материал и стиль в романе Льва Толстого “Война и мир”», 1928;
- «Поиски оптимизма», 1931;
писателя и эссеиста:
- «Сентиментальное путешествие», 1923;
- «Zoo. Письма не о любви, или Третья Элоиза», 1923 (в книгу включены письма Эльзы Триоле к Шкловскому),
- «Третья фабрика», 1926;
литературного критика и кинокритика:
- «Гамбургский счет», 1928;
- «Поденщина», 1930;
киносценариста:
- «Крылья холопа», 1926;
- «По закону», 1926;
- «Капитанская дочка», 1928, и др.
С середины 1920-х гг. много работал в кино как сценарист и теоретик.
В январе 1930 г. Шкловский опубликовал в «Литературной газете» статью «Памятник научной ошибке», знаменовавшую распад формальной школы и ставшую первым из компромиссных по отношению к официально установленным нормам советской литературной жизни шагов Шкловского.
Написал литературоведческие работы:
- «Заметки о прозе Пушкина», 1937;
- «За и против. Заметки о Достоевском», 1957;
С конца 1920-х гг. Шкловский уделял все большее внимание беллетристическим произведениям:
- «Матвей Комаров житель города Москвы», 1929;
- «Марко Поло», 1936;
- «Жизнь художника Федотова», 1936 (в 1955 году переработана и издана под названием «Повесть о художнике Федотове»);
- «О Маяковском», 1940;
- «Минин и Пожарский», 1940;
- «Лев Толстой», 1963;
- «Эйзенштейн», 1973;
Автор сценариев «Минин и Пожарский» (1940), «Навои» (1947, совместно с А.В. Спешневым) и др. Вернулся к литературоведению лишь в период «оттепели» («Художественная проза. Размышления и разборы», 1959).
Позднее творчество Шкловского-литературоведа («Тетива», 1970) во многом полемично по отношению к идеям, которые он развивал в молодости и которые к 1960-м гг. в рамках доктрины русского формализма получили мировое признание.
Еврейская тема в творчестве Шкловского
Обращения Шкловского к еврейской теме немногочисленны, но в достаточной мере декларативны: так, описывая свое пребывание в Персии в 1917–18 гг., Шкловский отмечал «... на востоке была ... одна черта, которая меня с ним примиряла. — Здесь не было антисемитизма» («Сентиментальное путешествие»; ср. там же описание погрома и попытки Шкловского остановить его).
В прозе Шкловского «еврейский элемент» выступает скорее элементом стиля (ср. ироническую самоаттестацию в «Сентиментальном путешествии»: «Я тоже полуеврей и имитатор»).
Наиболее содержательные высказывания Шкловского о еврейском вопросе даны в его рецензии на фильм «Еврейское счастье» (1925), поставленный по рассказам Шалом Алейхема. Наряду со скептицизмом в отношении к сионистскому движению («Сейчас уже видно, что из сионизма, из еврейского государства в Палестине выйдет только южный курорт для богатых евреев»), Шкловский с энтузиазмом высказываеля об изменении социокультурного статуса евреев Советского Союза («Еврейское счастье»).
Теме освоения земель Крыма и северного Причерноморья еврейскими колонистами был посвящен снятый по сценарию Шкловского и В. Маяковского по заказу ОЗЕТа документальный фильм «Еврей на земле» (режиссер А. Роом, 1926; о фильме и съемках см. статью Шкловского «С точки зрения ветра»; «Советский экран», № 39, 1926).
Шкловский принял участие в подготовленной Еврейским антифашистским комитетом «Чёрной книге» (документальный очерк «Немцы в Кисловодске») — сборнике показаний очевидцев и документов об уничтожении нацистами евреев на территории СССР и Польши (опубликован Иер., 1986).
В художественно-мемуарной книге «Жили-были» (М., 1962) Шкловский подробно пишет о своем еврейском происхождении (глава «Отец»), а также упоминает своих еврейских родственников — «дядю Исаака-путешественника» (Дионео, см. выше) и «единокровного брата Евгения» — талантливого врача, убитого белыми.
Источники
- КЕЭ, том 10, кол. 227–228
- ШКЛОВСКИЙ Виктор Борисович (РЕЭ)
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШКЛОВСКИЙ Виктор Борисович в ЭЕЭ
