Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Вроцлав (еврейская община)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Центр воеводства
Вроцлав
Wrocław
Страна Польша
Координаты Координаты: 51°06′36″ с. ш. 17°01′20″ в. д. / 51.11° с. ш. 17.022222° в. д. (G) (O)51°06′36″ с. ш. 17°01′20″ в. д. / 51.11° с. ш. 17.022222° в. д. (G) (O)
Численность населения 633105
Год переписи 2014
Дата основания X век
Прежние названия Breslau (Бреслау - нем.)
Первое поселение евреев 1153 г.
Современная численность евреев около 500 человек
Вроцлав (еврейская община) (Польша)
Red pog.png
Вроцлав на Викискладе


Вроцлав (Wrocław, нем. Breslau) — город в Польше.

Содержание

Общие данные о городе

Вроцлав в апреле 2017 г. Фото Марка Дискина.

Вроцлав — центр Нижнесилезского воеводства. Он находится в исторической области Силезия в юго-западной Польше, недалеко от границы с Германией. Он расположен вдоль реки Одры (Одер).

Крупный промышленный центр, четвёртый по величине город в Польше. Знаменит своим старинным университетом.

Город возник примерно в начале X века на месте древнего поселения. До XIII века был польским городом. В 1241 году был разрушен монголами. В 1261 году получил право самоуправления. С XIV века — в составе Чехии, впоследствии — Австро-Венгрии. В 1387 году вступил в Ганзейский союз. Во время Тридцатилетней войны (1618—1648) и сопровождавшей её чумы население сократилось вдвое.[1] В XVIII веке город захвачен Пруссией, после Второй мировой войны — в составе Польши.

Горожане Вроцлава со времён первых польских королей были почти все немцами. Во время Второй мировой войны нацисты выгнали из города всех поляков, а после неё все немцы были выселены в Германию.

В 2014 году население Вроцлава составляло около 633 тыс. человек.[2]

Евреи во Вроцлаве

Новая синагога в Бреслау — конец XIX века.
Еврейская теологическая семинария в Бреслау, начало XX века.

Еврейское население Бреслау в 1722—1939 гг.

Год Еврейское
население, чел.
Доля в
населении, %.
1722 755 Нет данных
1747 534 1.1
1775 2607 5.2
1776 2000 Нет данных
1780 1898 3.8
1790 2476 4.1
1800 2844 4.8
1810 3255 5.2
1849 7384 Нет данных
1867 112547 7.3
1871 13916 6.7
1900 19743 4.3
1910 20212 3.9
1925 23240 4.2
1933 20202 Нет данных
1939 10309 Нет данных
1946 17747 9.8
1947 10000 Нет данных
1960 3800 0.9
2000 400 0.05

Тринадцатый век

Самое раннее свидетельство о евреях во Вроцлаве — упоминание от 1153 года о раввине Ицхаке из Вратислау (Бреслау, Вроцлав). Кроме того, существует упоминание 1180 года о еврее, который владел деревней Тинц Клейн близ Бреслау (ныне Вроцлав). Старейшее еврейское надгробие во Вроцлаве (Давид бен Сар Шалом, умер в 1203 году), что свидетельствует о наличие постоянной еврейской общины там. В 1204 году другая деревня - Сокольники (Falkendorf) принадлежала двум евреям.

Синод епископов во Вроцлаве в 1267 призвал к обширным ограничениям и сегрегации евреев. В частности, он предписал ношение отличительного знака (шапка особой формы), проживание в обособленных кварталах, отделенных от остальной части города рвом или стеной и т. п. Но герцог Генрих IV Пробус не стал выполнять эти указания и дал евреям привилегии между 1270 г. и 1290 г., в частности, участок земли под застройку. В это время община Бреслау была второй в Центральной Европе (после пражской).

В средние века община владела синагогами, миквами и кладбищами, часть которых сохранилась.

Четырнадцатый — семнадцатый век

В четырнадцатом веке, положение евреев резко ухудшилось. В 1347 г. еврейская община была поставлена под юрисдикцию муниципалитета. В 1348 году там было 70 еврейских семей. После погрома в 1349 году осталось только 5 или 6 семей. В 1351 году в Бреслау снова был погром, за ним последовал указ об изгнании евреев. Евреям, желающим поселиться там, требовалось письменное разрешение на срок от года до шести. Ещё один погром был в 1360 году.

На протяжении 14 в. евреи изгонялись из Вроцлава несколько раз.

В 1453 г. в результате антиеврейских проповедей монаха-францисканца Джованни ди Капистрано на евреев Силезии было возведено обвинение в осквернении гостии. В Бреслау сожгли 41 человека. В 1455 г. городу была дана имперская привилегия от короля Владислава, на основе которой оттуда изгонялись все евреи, кроме посещавших ярмарку. Это запрещение сохранялось в силе до 1744 г.

Евреи создали особые формы общинной организации. «Парнасей hа-ярид (פרנסי היריד)» — ярмарочные старосты — представляли евреев перед властями, передавали им пошлины, взимаемые с евреев по еврейским законам, и принимали меры предосторожности против воров и мошенников. При них состояли ярмарочные судьи, «даяней hа-ярид», два из Польши и один из Моравии, которые были уполномочены взимать штрафы и наложить запрет на торговлю. Ярмарочный комитет — «ваад hа-ярид» — регулировал вопросы кошрута для евреев на ярмарках.

Между ярмарками действовали специальные чиновники «шамессе» (שַׁמָשִׁים), назначаемых Ваадом Четырёх Земель. Взимались некоторые суммы с евреев, посещавших ярмарки, а также бравших на откуп какие-либо налоги, на посылку этрогов для евреев в Польшу через ярмарку в Бреслау. В 1670-х годах эти чиновники стали постоянными жителями Бреслау, так же как и ряд других евреев, которые принимали участие в ярмарках (получая продление разрешения от магистрата). Многие евреи селились в маленьких поселениях как можно ближе к Бреслау, чтобы фактически находиться на месте и между ярмарками. Поставщики и торговцы селились в пригородных районах, которые находились в собственности церкви, а не в юрисдикции муниципалитета; евреи могли селиться в этих районах после получения согласия владельца.

Хотя императорской «минтмастер», Исаак Мейер, поставщик и руководитель имперского монетного двора, жил в городе с 1546 по 1548 год, начало современного поселения было связаны с деятельностью Захариаса Лазаруса, также поставщика монет для императора, во второй половине семнадцатого века. В конце 17 в. часть евреев (игравшие существенную роль в пополнении императорской казны и в торговле с Польшей и Чехией) получила ограниченное право на жительство во Вроцлаве.

Они образовали две категории «защищённых евреев» (Schutzjuden) под покровительством либо имперских, либо городских властей. Они были сгруппированы по месту происхождения в конгрегации различных синагог («шулен», Schulen), образуя свободный союз без раввина или кладбища, так как ни одна община официально не существовала. Они объединились с общинами, образованными примерно с 1670 годах в пригородах Бреслау.

Восемнадцатый век

В 1722 году около 775 евреев жили во Вроцлаве, большинство из них нелегально. В 1738 году император Карл VI приказал выгнать всех «непривилегированных» евреев (то есть тех, кто без права на жительство). Одним из старейших институтов общины Бреслау был похоронное общество, созданное в 1726 г.

После захвата Вроцлава Пруссией (1741) новые власти разрешили евреям организовать общину в 12 семей в 1744 г. и утвердили ее первого раввина Бендикса Рубена Гомперца (Барух Везель). С 1747 по 1810 год численность общины выросла в 6 раз (см. таблицу). В 1761 году община организовала своё кладбище (до того умерших хоронили в Лиссе, Дихенфурте и Кротошине).

Важность евреев в торговле с Польшей заставила власти постепенно увеличивать число евреев, признаваемых в качестве резидентов. Они получали разные уровни прав, среди которых были «главные привилегированные», просто «привилегированные», «терпимые» и «регулярно вносящие (Fix-Entristen)», то есть плательщики постоянных пошлин за право на временное пребывание, а также «члены персонала (Schutzgenossen)» — служащие муниципалитета или частных лиц. В 1776 г. во Вроцлаве было уже около 2000 евреев.

В 1791 году новые правила разделили евреев на «главных привилегированных (Generalprivile gierte)», которые сформировали «общество», их родственников (Stammnumeranten) и «экстраординарных», то есть не относящихся к привилегированным категориям. Экстраординарных было большинство; они официально не входили в общину, которая была под контролем и руководством богатых привилегированных евреев.

Наряду с талмудическими учёными, в конце 18 в. в Бреслау собрался литературный кружок (Breslauer Dichterschule) писавших на иврите публицистов и писателей, известных деятелей Ѓаскалы: Мендель Броезе, Маркус Фриденталь, Рафаэль Фюрстенталь, Моисей Кернер, Йоэль Леве-Бриль (1762—1802), Генрих Миро, Соломон Паппенхайм (1740—1814), Зюскинд Рашков и Давид Самош (1789—1864), Эфраим Кух (1731—1790), Элиас Геншель (1755—1839).

С 1719 года в Бреслау работала еврейская типография Грасса (Grassche Stadt-Buchdruckerei), выпустиввшая 190 книг на иврите за время своего существования (до конца XIX века). В последние годы XVIII века ей старались помешать типографы из Дихенфурта, имевшие патент на монополию. Когда срок их монополии истёк, Лёбель Каценеленбоген-Шульцбах, который начинал учеником в этой типографии, открыл свою типографию в Бреслау, которую в 1877 году продал Т. Шацки.

В конце XVIII века было основано «Общество братьев» («Bruedergesellschaft»).

Девятнадцатый век

Захария Френкель.

Разделение евреев на категории было ликвидировано прусским Эдиктом об эмансипации 1812 года. Но в конце 1810-х — начале 1820-х гг. многие его положения были отменены. В августе 1819 г. в Бреслау произошел погром. Эмансипация евреев прусской Силезии завершилась лишь в июне 1869 г.

Видные еврейские семьи Вроцлава с самого начала поддерживали Ѓаскалу, а затем и реформистские тенденции. Они занялись организацией системы образования для детей, в том числе бедных. В 1791 году открылась Школа короля Вильгельма, а в 1801 году — Школа для бедных девочек. Эти школы были признаны и поощрялись правительством.

Но ортодоксальные евреи враждебно отнеслись к школам, организованным сторонниками Ѓаскалы, и к реформе богослужения, и началась борьба между ортодоксальной и реформистской частью общины. Эта борьба привела к расколу общины, когда Авраhам Гейгер, считающийся отцом религиозной реформы в иудаизме, был избран раввином Вроцлава в 1843 г. (работал до 1863).

В последующем ортодоксальная и реформистская части общины имели каждая своих раввинов, синагоги и школы. Соломон Тиктин (умер в 1843) и его сын Гедалия (был раввином в 1843—1886 гг.) возглавляли ортодоксальную часть общины против реформаторов. Община, тем не менее, оставалась единым юридическим лицом (в соответствии с условиями Статута 6 марта 1856) с двумя отдельными религиозными комиссиями («культуркомиссион»). Синагога «Шторх» (1829 г.), первое крупное здание синагоги, построенное в Бреслау, и частные синагоги управлялись ортодоксальной комиссией. Обе части общины вели активную еврейскую религиозную и культурную жизнь.

Несколько раввинов Вроцлава были известными талмудическими учеными. У ортодоксов раввинами были Йозеф Йонас Френкель (1705—1793), Исаия бен Йеhуда Лейб Берлин (Пик), Фердинанд Розенталь (1887—1921), Моисей Гофман (1921—1938), Б. Гамбургер (с 1938 г. до его депортации в Польшу в 1943 году). Реформистов возглавляли Авраhам Гейгер, Мануэль Йоэль (1863—1890), Якоб Гутман (1891—1919), Герман Фогельштейн и Рейнгольд Левин (с 1938 г. вплоть до своей депортации в Польшу в 1943 г.). В 1872 году была открыта Новая синагога.

"Израэлитский клуб учения и чтения" (Israelitischer Lehr- und Leserverein) был основан в 1842 году, его библиотека позднее принадлежала общине. Первая современная еврейская теологическая семинария была основана в городе в 1854 г. известным консервативным раввином Захариасом Франкелем. Благодаря своим преподавателям, среди которых были выдающийся историк Генрих Грец, Маркус Бранн (1849—1920), Саул Горовиц (1858—1921), а также благодаря своей библиотеке, семинария стала центром еврейской научной и религиозной деятельности вплоть до 1938 г. Там выходил первый еврейский учебно-педагогический журнал «Monatsschrift fuer Geschichte und Wissenschaft des Judentums (MGWJ)».

До 1860-х годов численность и материальное благосостояние евреев в Бреслау росли быстро. С 1870-х годов, более медленный рост еврейского населения в абсолютных цифрах сопровождалось уменьшением численности населения города в целом. В то же время, экономическое и социально-культурное положение евреев улучшилось, и они стал активны в городском совете и культурных обществах.

Газета "Еврейский народный журнал", впоследствии переименованная в «Еврейская газета в Восточной Германии», выходила в Бреслау с 1895 по 1937 г.

Первое еврейское студенческое братство «Виадрина» было основана в Бреслау в 1886 году в качестве реакции на антисемитской тон общих студенческих корпораций. Немало евреев было среди преподавателей Бреслауского университета, в том числе несколько профессоров — Г. Грец, ботаник Ф. Кон (1828–98) и другие.

В Бреслау родились и начинали свою деятельность:

Начало XX века

Община Бреслау процветала, так что в начале XX века евреи, составляя 4.3% населения, выплачивали 20.3% всех налогов. В город съезжались евреи из мелких общин Силезии. Молодежное сионистское движение Блау-вайс (сине-белые) было основано в Бреслау Джозефом Маркусом в 1912 году.

Экономический спад в городе после Первой мировой войны повлиял на евреев не меньше, чем на их соседей. В этот период наблюдался приток «остъюден», который увеличил численность и процент евреев во Вроцлаве (в 1925 году было 23,240, или 4.2% от общей численности населения), что привело к изменениям в структуре занятости еврейской общины и обострение отношений с неевреями. После 1918 года количество и жестокость антисемитских актов возросли; в 1920 году социалистический журналист Бернхард Шоттляндер был убит.

Еврейская культурная активность расширилась после Первой мировой войны. Еврейская начальная школа была основана в 1921 году, а через два года - «Реформреалгимназиум», обе консервативной политической ориентации. "Новый еврейский школьный клуб" основал школу либерального толка. Молодежный институт и дом престарелых были открыты в 1930 году.

Газета «Бюллетень бреслауской еврейской общины» выходила с 1924 по 1937 г.

Холокост

После прихода к власти нацистов в 1933 году евреи были лишены большинства гражданских прав, и началось так называемая ариизация имущества (отъём его у евреев). В ноябре 1938 г. нацисты разрушили или закрыли все еврейские школы Вроцлава и все синагоги города, кроме «Шторх». Еврейская культурная и общественная жизнь была прекращена.

В сентябре 1941 г. евреи города были изгнаны из своих домов, собраны во временном гетто "Юденхаузер", оттуда высланы в гетто в других местах в Силезии, и, начиная с апреля 1942 года, — на расстрел в Каунас, в лагеря смерти Освенцим, Белжец и Собибур, а также в Ригу и Терезиенштадт (Терезин). К 1943 году только партнеры смешанных браков и некоторые дети остались от общины Бреслау. В январе 1945 года последние 150 евреев были вывезены в Гросс-Розен, где они были убиты.

Из 3800 депортированных в Терезин в живых осталось только 200 человек. Большинство остальных депортированных также погибло. Кладбище, существовавшее с 1761 г., было разрушено.

Архивы общины, созданные в 1924 г., сохранились в одном из кладбищенских зданий; в 1945 г. они были переданы Еврейскому историческому институту в Варшаве.

Послевоенный период

Здание еврейской общины и синагога "Шторх" во Вроцлаве, 2007 год.

С мая 1945 года присоединённый к Польше Вроцлав служил транзитным районом для евреев, возвращавшихся из фашистских лагерей в Силезии и Польше. Начиная с весны 1946 года, репатрианты из бывших польских территорий, захваченных Советским Союзом, прибыли несколькими волнами. Во Вроцлаве была тогда самая большая еврейская община в Польше; в июле 1946 года там было прописано 17747 евреев. После погрома в Кельце (июль 1946 г.) их число значительно сократилось. Весной 1947 года во Вроцлаве осталось около 15000 евреев.

В это время в общине работали:

  • организации легальных и нелегальных политических партий;
  • Провинциальный еврейский комитет;
  • религиозная община («Шторх» была общинной синагогой);
  • дошкольные учреждения, начальная и средняя школы;
  • ОРТ;
  • ТОЗ (организация медицинской помощи);
  • еврейские кооперативы и
  • еврейский театр с его звездой режиссером Якубом Ротбаумом (1901—1994).

В 1949-1950 годах власти положили конец всем независимым общественным организациям, создав вместо них подконтрольное Еврейское общественно-культурное общество.

В 1960 г. там насчитывалось около 1200 еврейских семей (3800 человек), было три еврейских производственных кооператива. В 1967 г. в городе функционировали государственные начальная и средняя школа на идише. После Шестидневной войны и антисемитской кампании польского правительства (1968) большинство евреев города переселилось в Израиль, а также в другие страны. Еврейский театр и школы были конфискованы.

В 1990 году в городе осталось около 70 евреев. После конца коммунистической власти началось возрождение еврейской общины. Наибольший вклад в это внёс её новый председатель Ежи Кихлер. К 2000 году снова возникла еврейская община с кошерной кухней и синагогой, обществом самообразования, еврейской школой и социально-культурным обществом. Численность общины оценивалась примерно в 400 человек. При этом известно, что это лишь меньшая часть живущих в городе лиц еврейского происхождения.

В 2007 году община ещё функционировала.

См. также

Литература

  • Marcus Brann, Geschichte der Juden in Schlesien, 6 vols. (Breslau, 1896—1917);
  • Bronsztein, in: JJSO, 7 (1965), 246-75;
  • B. Brilling, Geschichte der Juden in Breslau von 1454—1702 (1960);
  • idem, in: Jahrbuch zur Belehrung und Unterhaltung, 39 (1891), 75-81 (list of Hebrew books printed in Breslau);
  • Norman Davies and Roger Moorhouse, Microcosm: Portrait of a Central European City (London, 2002);
  • Germ Jud, 2 (1968), 127-33;
  • M. Freudenthal, in: Monatsschrift fuer Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 37 (1893), 41ff., 43ff.;
  • Manfred Hettling, Andreas Reinke, and Norbert Conrads, eds., In Breslau zu Hause?: Juden in einer mitteleuropäischen Metropole der Neuzeit (Hamburg, 2003);
  • Margret Heitmann and Andreas Reineke, Bibliographie zur Geschichte der Juden in Schlesien (Munich, 1995);
  • A. Heppner, Juedische Persoenlichkeiten in und aus Breslau (1931);
  • J. Landsberger, ibid., 32 (1883), 543-63;
  • L. Lewin, Geschichte der israelitischen Krankenverpflegungsanstalt Breslau 1726—1926 (1926);
  • Till van Rahden, Juden und andere Breslauer: Die Beziehungen zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Grossstadt von 1860 bis 1925 (Göttingen, Ger., 2000);
  • R.F. Schaeffer, in: BLBI, 10 (1967), 298—308;
  • Marcin Wodziński and Janusz Spyra, eds., Jews in Silesia (Kraków and Wrocław, 2001);
  • Marcin Wodziński, Bibliographie zur Geschichte der Juden in Schlesien II (Munich, 2004), compiled as supplement to Heitmann and Reineke (1995);
  • Leszek Ziątkowski, Dzieje Żydów we Wrocławiu (Wrocław, 2000), also in German as Die Geschichte der Juden in Breslau (Wrocław, 2000).

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ВРОЦЛАВ в ЭЕЭ