Роттердам

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Л.Гроервейдл Дата создания: 20/12/2023

город Роттердам Rotterdam Страна НидерландыНидерланды Координаты 51.930833, 4.47916751°55′51″ с. ш. 4°28′45″ в. д.51.930833° с. ш. 4.479167° в. д.   Численность населения 664,071 Год переписи 2023 Дата основания 1283 Первое поселение евреев 16 век

Роттердам (Rotterdam) — город в Нидерландах.

Общие сведения о городе

Роттердам — крупный европейский порт и второй по величине город Нидерландов.

Он находится примерно в 30 км от Северного моря, с которым он связан каналом, называемым Новым водным путем. Город расположен на обоих берегах реки Ньюве-Маас — северого притока реки Рейн.

Название Роттердам впервые упоминается в 1283 году, когда небольшой участок мелиорированных земель был создан путем осушения устья реки Ротте (еще одного притока в дельте реки Рейн).

Роттердам развивался как рыбацкая деревня и получил статус города в 1328 году. В 1340 году город получил разрешение прорыть канал к Ши (еще один приток реки Новый Маас), и он стал главным портом провинции.

В 17 веке, когда открытие морского пути в Индию дало огромный импульс голландской торговле и судоходству, Роттердам расширил свои гавани и жилые помещения вдоль Мааса. До конца века он был вторым после Амстердама торговым городом страны.

Роттердам приспособился к изменившимся обстоятельствам после французской оккупации, которая с 1795 года до падения Наполеона в 1815 году остановила большую часть торговли.

Транзитная торговля стала более важной, и между 1866 и 1872 годами был прорыт Новый водный путь из Роттердама в Северное море, чтобы принимать более крупные океанские пароходы. В 1877 году город был связан с южными Нидерландами железной дорогой, пересекающей реку Маас. Одновременное строительство транспортного моста через Маас открыло южный берег этой реки, где между 1892 и 1898 годами возникли большие портовые сооружения, простирающиеся на запад.

Между 1906 и 1930 годами была построена гавань Ваал в Роттердаме; он стал крупнейшей углубленной гаванью в мире.

Во время Второй мировой войны центр Роттердама и более трети портовых сооружений были разрушены немцами. Ратуша (1918 г.), почтамт (1923 г.) и фондовая биржа были одними из немногих общественных зданий, уцелевших от разрушения. Гроте Керк (Великая церковь) 15-го века была сожжена в 1940 году, но позже восстановлена.

Роттердам буквально восстал из пепла после Второй мировой войны. Был заложен совершенно новый внутренний город с просторной и функциональной архитектурой. Торговый центр Lijnbaan стал прототипом подобных центров в Европе и Америке, в которых разрешено движение только пешеходов.

Экономика Роттердама по-прежнему почти полностью основана на судоходстве. Порт расположен в центре густонаселенного и промышленно развитого треугольника Лондона, Парижа и германского Рура, в устьях двух важных рек (Рейн и Маас), но он также имеет выход к Северному морю, самое интенсивно судоходное море в мире.

Количество грузов, перевозимых морем через гавань Роттердама и порт Европорт, является крупнейшим в мире с точки зрения пропускной способности, при этом большая часть грузов состоит из сырой нефти или нефтепродуктов. Роттердам также является одним из крупнейших портов для перевозки зерна и генеральных грузов на континенте. Это крупный перевалочный порт для внутренней Европы, через который проходят десятки тысяч барж по реке Рейн.

С конца 1940-х годов значение нефтеперерабатывающей или нефтехимической промышленности Роттердама возросло. В городе есть несколько крупных нефтеперерабатывающих заводов. Трубопроводы из Роттердама транспортируют морскую сырую нефть, продукты нефтепереработки, этилен и природный газ, а также нефть в Амстердам, провинцию Лимбург, южный островной район Зеландии, бельгийский город Антверпен и в Германию. Роттердам обслуживается аэропортом Зестиенховен к северо-западу от города.

Культурные учреждения Роттердама включают концертный зал De Doelen (1966 г.), известный своим акустическим совершенством. В музее Бойманса-ван Бёнингена собрана замечательная коллекция картин голландских и фламандских мастеров.

Другие музеи города включают Музей этнологии, Морской музей принца Генри и Исторический музей. В городе также находится Роттердамский университет Эразма (1973 г.). Фонд Королевского Роттердамского зоологического сада — известный зоопарк.

Статуя Цадкина «Разрушенный город» (1951-53, бронза) установленая в память об уничтожении Роттердама немцами в 1941 г.

Население (2023) 664,071 чел.

Евреи в городе

Синагога Боомпьес, Роттердам.

Памятник депортированным еврейским детям в Роттердаме.

В конце 16 века в Роттердаме возникла тайная община марранов, приглашённых в город для развития хозяйства.

Численность евреев
в Роттердаме (чел.)
по годам

---

1674        50 
--------------
1795      2000 
--------------
1796      2500 
--------------
1809      2113 
--------------
1840      2823 
--------------
1869      5297 
--------------
1899      9019 
--------------
1930     10515 
--------------
1951       780 
--------------
1971       771 
--------------
1998       246
--------------

В 1605 г. в Роттердаме, с разрешения властей, была основана сефардская община. Между 1609 и 1627 годами несколько евреев из Роттердама были похоронены на кладбище Амстердама. В 1609 году упоминается португальская синагога на Де Бирсстраат.

В 1610 году власти города Роттердама выдали разрешение на торговлю в городе небольшому количеству португальских еврейских купцов. Разрешения гарантировали свободу вероисповедания и право на строительство синагоги и создание кладбища.

В 1612 году эти положения были оспорены местной протестантской церковью. Это побудило ряд еврейских семей уехать из Роттердама в Амстердам. Те евреи, которые остались в Роттердаме, молились вместе на чердаке частного дома и хоронили своих умерших на кладбище в Рубруке.

Вторая группа португальских евреев прибыла в Роттердам в 1647 году. В ней была семья де Пинто из Антверпена. Был назначен хахам по имени Давид Пардо.

В том году городской совет Роттердама предоставил местным евреям все права, которыми пользовались их единоверцы в Амстердаме. После этого еврейская община Роттердама быстро росла и вскоре открыла синагогу в доме на углу улиц Вейнхавен и Де Бирсстраат. Община также основала школу для изучения Талмуда, Jesiba de los Pintos (йешива Пинто). Она переехала в Амстердам в 1669 году.

Во второй половине 17 века большинство ведущих португальских еврейских семей в Роттердаме занимались международной торговлей. В последние десятилетия 17 века синагога общины была перенесена из Вейнхейвена в новые кварталы на Схипмакерсхейвен, а затем на Де Боомпьес.

После 1620 годов Роттердам стал одним из крупнейших центров поселения ашкеназских беженцев из Германии и Польши. К 1660-м годам их количество было достаточно велико, чтобы они могли организовать собственную общину. К 1670-м годам у ашкеназов Роттердама был собственный раввин, синагога и кладбище.

Синагога, расположенная на Глашавене, была освящена в 1674 году. К концу семнадцатого века община ашкенази переросла свою первую синагогу и в 1702 году заменила ее новой синагогой поблизости. Эта синагога вскоре была заменена синагогой на Де Боомпьес, которая была освящена в 1725 году (затраты составили 30,000 гульденов). В том же году община ашкенази опубликовала свой устав.

Еврейское кладбище было заполнено до отказа в 1693 году, вскоре после этого португальская община одно за другим открыла два новых кладбища в квартале Крусвейк. Более новое из двух, расположенный на Оостзеедийк, было передан ашкеназской общине Роттердама в 17 веке.

В 1669 году украшения синагоги были переданы ашкеназской общине. В 1681 г. был заключен договор, по которому кладбище было передано этой конгрегации.

Членство в португальско-еврейской общине сократилось в первые десятилетия 18 века. К 1736 году община прекратила свое существование. После этого несколько португальских евреев, оставшихся в Роттердаме, присоединились к ашкеназской общине.

Имена главных раввинов Роттердама:

• Йеhуда Соломон (1682 г.);
• Соломон Иезекиэль (1725-35; жалованье 305 гульденов);
• Йеhуда Иезекиэль, сын предыдущего (1738-55);
• Авраам Йеhуда Иезекиэль, сын предыдущего (1755-79);
• Йеhуда Акиба Эгер (1779; уехал в 1781 г.);
• Леви Хайман Бреслау, автор «Пней Арье» (1781—1807);
• Элайджа Касриэль из Леувардена (1815—1833 гг.);
• Э. Дж. Левенштамм, внук Л. Х. Бреслау (1834—1845);
• Йозеф Исааксон (1850-71; переселен в Филене из-за разногласий в общине);
• Б. Риттер (с 1884 г.).

Община ашкеназов в Роттердаме основала собственную еврейскую школу в 1737 году. Также в 1737 году община открыла новое кладбище на Дейкстраат в современном квартале Кралинген. Кладбище Кралинген несколько раз расширялось и использовалось до открытия в 1895 г. нового кладбища, расположенного на улице Тупад в Роттердаме. Это кладбище используется до сих пор. Другое еврейское кладбище также существовало в городе (ныне квартал) Дельфсхафен.

Синагога на Де Боомпьес была расширена в 1791 году. В подвале этой синагоги находился зал для празднования торжеств. Кошерная мясная лавка ашкеназской общины располагалась за синагогой. В 1784 году к задней части синагоги на Де Боомпьес была сделана пристройка. Строение пришло в упадок и пятнадцать лет спустя было заменено новой пристройкой. В то время большинство евреев Роттердама проживало в непосредственной близости от синагоги Де Боомпьес.

В конце восемнадцатого века в Роттердаме проживало 2500 евреев, что составляло самое большое еврейское население Нидерландов за пределами Амстердама. В то время большинство евреев, проживающих в Роттердаме, работали мелкими торговцами или лавочниками.

Исключительная практика местных гильдий гарантировала, что экономическое положение большинства евреев города останется низким. Предоставление евреям полных гражданских прав в 1796 году постепенно изменило эту ситуацию. Вновь обретенное гражданское равенство также вызвало ряд конфликтов внутри еврейской общины.

Правивший в Нидерландах в 1806—1814 гг. Луи-Наполеон изменил базарный день в Роттердаме с субботы на понедельник, чтобы помочь евреям.

Начиная с 1814 года, во время правления короля Нидерландов Виллема I, еврейская община в Роттердаме подтвердила свое региональное значение, получив название резиденции главного раввината провинции.

Попытки сторонников реформистского иудаизма (1850-60-е гг.) создать свою общину в Роттердаме потерпели неудачу, натолкнувшись на сопротивление сторонников ортодоксального иудаизма.

Еврейское население Роттердама выросло в четыре раза в течение девятнадцатого века. В основном это было связано с экономическим подъемом Роттердама, который привлек в город много евреев. Их число увеличилось за счет восточноевропейских евреев, эмигрировавших в Америку через порт Роттердам, многие из которых предпочли остаться в городе, а не ехать дальше.

Хотя экономический подъем Роттердама привлекал евреев, среди еврейского населения города по-прежнему царила бедность. В начале 20 века в Роттердаме жили примерно 10,000 евреев, из которых 1750 были бедняками, нуждавшимися в помощи общины.

Для решения этой ситуации общиной были основаны совет из шести человек для помощи бедным и различные другие организации по оказанию помощи. Еврейские добровольческие и общественные организации процветали по мере увеличения еврейского населения города. Приоритет отдавался еврейскому образованию и образованию детей бедняков общины.

Роттердамские евреи содержали погребальные общества, общества помощи больным, общества помощи путешественникам и общества помощи сиротам и престарелым. Религиозные организации множились, и в светском плане евреи Роттердама поддерживали широкий спектр социальных и политических организаций, а также спортивные и развлекательные клубы.

Девятнадцатый век также стал свидетелем продолжающейся интеграции евреев Роттердама в общественную жизнь в целом. Евреи участвовали в муниципальных делах, а также стали активными в печати, юридических делах, образовании и медицине. Многие евреи Роттердама поднялись на вершины в этих сферах деятельности. В 1870—1940 гг. в Роттердаме выходил еврейский еженедельник «Векблад вор исраэлитише хёйзгезиннен» (издатель Хагенс).

Когда еврейское население Роттердама покинуло традиционные еврейские кварталы и начало расселяться по всему городу, было основано несколько небольших новых синагог. Отдельная португальская еврейская община возникла в Роттердаме в середине девятнадцатого века, но продержалась лишь двадцать лет. Во время своего краткого возрождения у португальской общины были собственные синагога и кладбище в Крусвейке.

В 1891 году еврейская община Роттердама открыла новую центральную синагогу, расположенную на Ботерслуте. Центральное здание синагоги было отреставрировано в 1939 году и в том же году стало домом для архива общины.

По мере того, как девятнадцатый век приближался к своему концу, возникла напряженность между консервативными фракциями общества и фракциями, стремящимися к изменениям внутри страны и в обществе в целом. Еврейские газеты возникли, отражая такие расколы. После своего основания в 1908 году Nederlandse Zionistenbond (Союз голландских сионистов) оказал сильное влияние на часть общины Роттердама.

В первые десятилетия двадцатого века рост еврейского Роттердама достиг пика. Тем не менее, ряд небольших синагог продолжали строить, в том числе синагогу Лев Джам, расположенную на Йост-ван-Гилстраат, открытую в 1928 году.

Прибытие большого количества немецких еврейских беженцев в Роттердам в 1930-х годах заставило ряды общины снова пополниться. Часть вновь прибывших беженцев была размещена правительством Нидерландов в лагере, расположенном в Хоок-оф-Холланд.

Немецкая бомбардировка Роттердама 14 мая 1940 года опустошила центр города и разрушила синагоги на улицах Де Боомпьес и Ботерслоот.

Во время немецкой оккупации Нидерландов во время Второй мировой войны евреи Роттердама пострадали от тех же репрессий, что и евреи по всей стране. Еврейские дети были исключены из государственных школ Роттердама в сентябре 1941 года. Затем община основала отдельные еврейские школы, а также создала сеть общественных организаций. Также была предпринята попытка продолжить религиозную жизнь еврейского Роттердама.

Депортация евреев из Роттердама началась в конце июля 1942 г. и завершилась к концу июня 1943 г. Почти все евреи Роттердама были вынуждены собраться для депортации в гавани города, в Лоодсе 24 (Сарай 24). До окончания войны большинство евреев Роттердама погибли в нацистских лагерях смерти. К концу войны в живых осталось только 13% довоенного еврейского населения города, которые пережили лагеря или пережили войну, скрываясь.

После войны еврейская жизнь в Роттердаме зародилась заново, центром которой стала синагога Лев Ям. В 1954 году была освящена новая синагога А. Б. Н. Давидсплейн. Либеральная еврейская община была основана в Роттердаме в 1968 году. Она делит кладбище в Рейсвейке с либеральной еврейской общиной Гааги. Еврейские общины Роттердама поддерживают ряд добровольных и социальных организаций.

В 1998 году еврейская община города насчитывала более 200 человек.

Памятник евреям Роттердама, убитым во время Второй мировой войны, был открыт в 1981 году в саду мэрии Роттердама. Памятник депортированным был открыт на месте «Лудс 24» в 1999 году. Вход в бывшую еврейскую больницу на Шитбаанлане был отреставрирован в 2001 году и теперь также служит мемориальным памятником.

В апреле 2013 года памятник 686 депортированным еврейским детям был открыт на Stieltjesstraat, рядом с местом, где стоял «Сарай 24».

По данным демографа из Еврейского университета Серджио Делла Пергола, в 2016 году в Роттердаме была значительная еврейская община.

См. также

• Нидерланды
• Амстердам

Литература

• Wilhelmina Kalender, ii. 108, Rotterdam, 1893;
• L. Borstel, Nederlandsch Israelietisch Jaarboekje, 1862, pp. 1-12;
• idem, Nederlandsch Israelietisch Jaarboekje. 1867—1868, p. 108, Rotterdam, 1867.

Источники

• КЕЭ, том: 5. Кол.: 706—717.
• Rotterdam Netherlands — Encyclopædia Britannica
• Rotterdam — Jewish Cultural Quarter

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Нидерланды в ЭЕЭ