Сатанов
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 10/03/2015 | |
| Посёлок
Сатанов
Сатанів
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Сатанов (Сатанів) - посёлок городского типа в Украине.
Содержание |
Общее описание посёлка
Сатанов находится в Городокском районе Хмельницкой области (Подолия), на юго-западе Украины. Расположен на левом берегу реки Збруч, притока Днестра.
Первые летописные упоминания о Сатанове относятся к 1385 г. Первое упоминание в документах - в 1404 году. В 1443 году получил статус местечка, в 1611 - магдебургское право.
В 1528-31г. местечко подверглось нападению крымских татар. Для восстановления оно на несколько лет было освобождено от налогов. За эти годы были построены первые каменные сооружения, в том числе синагога, строительство которой обычно датируют 1532 г.
Сатанов был частновладельческим местечком, принадлежавшим семье польских магнатов Синявских и передавался по наследству по женской линии. В 1648-49 гг. местечко пострадало от нападений казаков под предводительством М. Кривоноса, а в 1651 г. казацкий полковник Данило Нечай, взяв штурмом Сатанов, разорил его и сжег.
В 1676 г. Сатанов захвачен турецкими войсками, оставался под властью Турции вплоть до 1699 г., как и вся Подолия. После возвращения под власть Польши хозяева укрепили его замком.
В конце 1730-х гг. в местечке было около 5000 жителей. С 1744 г. в Сатанове ежегодно устраивалась большая четырехнедельная ярмарка, на которую съезжались купцы со всех концов Польши.
После 1795 г. местечко стало принадлежать России. До 1923 г. – местечко Проскуровского уезда Подольской губернии.
Евреи в Сатанове
XVI - XVII века
Евреи жили в Сатанове по крайней мере с XVI в. В 1528 и 1531 еврейское население Сатанова пострадало от набегов татар и было освобождено от многочисленных налогов и таможенных пошлин сроком на 8 лет. В это же время была построена Большая синагога.
Первое упоминание о сатановских евреях в польских документах относится к 1565 г., тогда в местечке было 9 еврейских домов. Самое раннее из сохранившихся на еврейском кладбище Сатанова надгробий датируется 1576 г.
Синагога является одним из старейших зданий Сатанова. По одной версии, ее возвели в 1514 г., по другой - в 1532 г. Строительство шло 18 лет. Здание оборонного типа в стиле ренессанса было частью оборонительной системы города. Состоит в плане из прямоугольного объема главного зала и примыкающих к нему пониженных помещений. Перекрыта полуциркульными сводами со стрельчатыми распалубками. Стены укреплены контрфорсами. Синагога опоясана рядами мушкетных и пушечных бойниц. Длина главного строения синагоги 18 метров, ширина - 16 метров.
Сохранились хозяйственные пристройки синагоги, внутри - большой зал, арон кодеш, несколько старых надписей. Арон кодеш вырезан из камня и раскрашен в желтый, голубой и красный цвета. Его создание датируется XVII в. В 1754 году была произведена генеральная реконструкция синагоги.
Зажиточная еврейская община была в это время известна в Польше и привлекала как купцов, арендаторов, ремесленников, так и известных раввинов, ученых, каббалистов. В XVII в. раввином Сатанова был р. Авраам Хаим Шор, который до переезда в это местечко был главой раввинского суда в Белзе. В первой половине XVII в. в Сатанове практиковал врач Гедалья Харинг, выпускник Падуанского университета.
В 1648 евреи Сатанова принимали участие в обороне города от войск Богдана Хмельницкого. В 1648–49 еврейское население Сатанова пострадало от нападений крестьян окрестных деревень и отрядов Максима Кривоноса, в 1651 – от казацких набегов. Еврейская община Сатанова была уничтожена. Среди жертв казацкой резни 1648-49 гг. оказался раввин Сатанова р. Шлом Спира (1618-1650), издавший в 1637 г. каббалистическое сочинение «Мегале амукот», написанное его отцом, краковским раввином р. Натаном Ната Спирой.
Во время турецкого правления евреи вновь поселились в Сатанове, но еврейская община восстановилась только в начале XVIII в. В конце 17 в. раввином в Сатанове был Нафтоли Гирц, с 1700 – раби Шимон, с 1710 – раби Мойше.
XVIII век
После возврата Сатанова под власть Речи Посполитой возобновил деятельность суд местечка, известный своей жестокостью. Христиан казнили на северной горе около Сатанова, евреев и цыган – на южной. Для казни евреев использовали т. н. кошерный меч, который между казнями висел на воротах замка. Меч хранился в ратуше Сатанова вплоть до Польского восстания 1830–31. В 1702 евреи Сатанова вновь подверглись нападению казацких отрядов.
В 1738 в Сатанове проживало свыше 1000 евреев (более 20% населения), в 1765 – 1369, в 1775 – 1011, в 1789 – 1503.
В начале 18 в. в Сатанове создана самостоятельная община. Среди руководителей еврейской общины Сатанова известно имя раввина Сегаль-Геллера, который представлял Подольский округ в Вааде Четырех Земель.
Евреи селились на территории от Рыночной площади до замка, по Городецкой ул. и по улице, проложенной от Николаевской церкви. Евреям принадлежало около 220 домов. Евреи - арендаторы промыслов (самая зажиточная прослойка), трактиров, владельцы магазинов, купцы, врачи, аптекари, деятели общественного управления и раввины жили в каменных или деревянных домах на каменном фундаменте в районе Рыночной площади.
Среди евреев Сатанова были также ремесленники (портные, скорняки, объединенные в общества портных и скорняков, подобные цехам, ювелиры, пергаментщики, переплетчики, стекольщики, кузнецы, печатники), парикмахеры, музыканты, пекари.
Евреи-купцы из Сатанова торговали на городской ежегодной ярмарке и регулярно появлялись на больших европейских ярмарках в Бреславе, Лейпциге и Франкфурте.
В Сатанове жил каббалист Моше бен Яаков из Сатанова, автор книги «Мишмерет ha-Кодеш» (Жолква, 1746).[1]
В 1754 была реконструирована Большая синагога.
В середине XVIII в. еврейская община Сатанова активно боролась с движением лжемессии Якова Франка. После изгнания Яакова Франка в 1756 году в Сатанове состоялся раввинский суд над его приверженцами. На нём многие из сектантов созналась в нарушении основных законов морали; женщины сознались в нарушении супружеской верности и рассказали о половой распущенности, царившей в секте под видом мистической символики.[2] Суд в Сатанове предварил собрание представителей польского еврейства в Бродах в 1756, где франкистам был объявлен херем. Одним из раввинов, объявивших херем франкистам, был раввин из Сатанова Яков Сегаль. Среди четырёх раввинов, принимавших участие в диспуте между франкистами и «талмудистами», организованном в 1757 г. в Каменце-Подольском епископом Дембовским, был раби Мендель из Сатанова.
В 1770 эпидемия чумы значительно сократила численность еврейского населения местечка. К концу XVIII в. в Сатанове образовалась довольно большая община хасидов. Одним из ее первых цадиков был ученик Бешта, р. Исраэль Гелерентер, которому принадлежит каббалистическое сочинение «Тифэрет Исраэль». С 1774 главой раввинского суда в Сатанове был Мордхе-Зеев Оренштейн (1735, Жолква – 1787, Львов). На рубеже 18-19 вв. цадиком в Сатанове был рабби Хаим, внук знаменитого рабби Ихла-Михла из Злочева.
В Сатанове родились и жили выдающиеся представители раннего еврейского Просвещения. Среди них филолог и писатель Ицхак Сатанов (1732-1805) и Мендл Сатановер (Лефин).
На рубеже XVIII-XIX вв. общиной руководили представители известного раввинского семейства Мараглиотов – р. Александр Сендр Маргалиот и его сын р. Мордехай. В это время цадиком в Сатанове был р. Хаим, внук знаменитого р. Ихла-Михла из Злочева (1721–1776). В Сатанове находилась библиотека, одна из крупнейших в Подолии, в 1776 г. в ней находились 754 книги. Библиотека, по-видимому, располагалась в одной из пристроек синагоги.
XIX век
В начале XIX в. среди занятий еврейского населения Сатанова аренда являлась наиболее надежной статьей дохода. В 1833 купцу Зейдману была отдана с торгов аренда мельницы на 5 лет.
В середине XIX в. раввином Сатанова был Ханох-Генох (1800–1884), основавший впоследствии хасидский двор. К концу 19 в. самыми влиятельными в Сатанове были гусятинские и зиньковские хасиды, имевшие собственные синагоги.
В 1873 году в местечке жили примерно 1800 евреев (около 60% населения), в 1890 – 1715 (59%), в 1897 – 2848 (68%). В 1877 в Сатанове открылся переходный пункт через границу, в результате чего получили развитие экспорт, импорт, а также контрабанда, которой активно занимались евреи. В 1889 в местечке действовало 8 синагог, имелась миква. В 1875–86 раввином в Сатанове был Исроэль Земельман (1845–?), с 1892 – Ш.-З.Гриншпон (1860–?).
В конце XIX – начале XX в. евреи Сатанова занимались мыловаренным и веревочным производством, выжиганием извести и другими; но основным занятиями большинства еврейского населения оставались выделка шкур, шитье и продажа тулупов, заготовка и торговля продукцией сельского хозяйства.
XX век
В начале XX в. в Сатанове проживало около 750 еврейских семей, то есть 3000 евреев (2/3 всего населения).
В 1902 там было 300 евреев-домовладельцев. Наиболее зажиточные евреи жили в центре, мелкие ремесленники и торговцы заселили район, который назывался «Мицраим гесл» («Египетская улица») и находился в низине за Большой синагогой, рядом с миквой.
В местечке, помимо большой синагоги, было около дюжины молитвенных домов и клойзов. В центре для зажиточных евреев была построена Новая синагога.
С 1905 в местечке действовал сионистский кружок. В 1910 было организовано отделение ОПЕ (во главе с Рувимом Ледервергером). Делегаты из Сатанова участвовали в работе 10-го Сионистского конгресса в Базеле.
В 1913 открылся синематограф; первая лента, показанная в нем, была посвящена жизни евреев-колонистов в Эрец-Исраэль.
В 1910-15 г. в Сатанове действовали 9 синагог, а также небольшая двухклассная школа для девочек, несколько хедеров, в т. ч. нелегальный под руководством Беккера и Р. Ледервергера. В 1910 в Сатанове была открыта талмуд-тора.
В 1911 работала частная еврейская типография. Действовало Общество взаимного кредита (руководитель – Исроэль Ужиревич), в 1914 открылась ссудо-сберегательная касса.
В 1914 евреям принадлежали все 3 магазина аптечных товаров, все 7 лесных складов, единственный медоваренный завод, 70 лавок и магазинов в Сатанове (в т. ч. все бакалейные – 21, все мануфактурные – 21, единственный мебельный магазин, единственный обувной, оба винных). Единственную мельницу в Сатанове арендовал еврей.
В 1913 в Сатанове работала этнографическая экспедиция под руководством С. Ан-ского. Местная легенда легла в основу «Ѓадибука». В Сатанове родился и начинал работу писатель Давид Фогель.
В 1914–15 несколько евреев Сатанова были арестованы по подозрению в шпионаже в пользу Австро-Венгрии. В июле 1915 при отступлении русской армии военные власти в трёхдневный срок выселили евреев из Сатанова. Евреям было разрешено вернуться через год. Часть евреев не вернулась.
После 1917 в Сатанове действовали организация Бунда, отделения «Цеирей Цион», «Ѓе-Халуц». Сионисты открыли в Сатанове школу «Иври». Школа была ориентирована на курсы средних школ в Эрец-Исраэль.
При ней была организована библиотека с книгами на иврите и идише и учебно-производственная переплетная мастерская. На вечерних курсах иврита занималось около 150 учащихся (в основном женщины). Была создана школьная драматическая студия (на иврите и идише).
Возобновили деятельность действовавшие до Первой мировой войны благотворительные общества «Бикур хойлим», «Линас hа-Цедек», «Ѓекдеш».
В 1919 в армию Директории были призваны 18 молодых евреев (четверо из них были убиты сослуживцами). Летом 1919 части Директории устроили в Сатанове погром. Евреи организовали отряд самообороны, 3 бойца которого погибли в столкновениях с бандитами.
В 1921 г. после подписания мирного договора между Россией и Польшей, Сатанов отошел к советской Украине. В начале 1921 г. в Сатанове советскими властями были арестованы 26 евреев-заложников, часть из них через несколько месяцев была расстреляна.[3]
Началось подавление религиозной жизни общины, обнищание местечка. Часть еврейской молодежи уехала в большие города.
После запрета на преподавание иврита в школах в 1920-х гг. учитель Вайнштейн организовал ежедневные занятия с детьми вне школы. Действовал кружок «Лошн койдеш» по изучению иврита. В 1925 была запрещена деятельность групп «Цеирей Цион». В 1926 несколько десятков молодых евреев Сатанова выехали в Эрец-Исраэль.
С 1926 года Сатанов был центром еврейского национального поссовета. В 1923 году там жили 2237 евреев, в 1926 – 2359. В 1927 г. было построено новое кирпичное здание для еврейской школы. В 1928 создан ТОЗ «Колос» (состоял в основном из евреев, председатель – Носик), в 1932 – колхоз «Великан» (295 дворов, объединял преимущественно евреев).
В 1933 председателем еврейского поссовета был И. Портной. В 1936 еврейская школа была закрыта; в ее здании организована украинская школа. В 1920–30-х гг. были закрыты синагоги. В 1930-1960-х годах в здании старинной синагоги было зернохранилище.
В 1940 численность еврейского населения Сатанова возросла в связи с миграцией из западных областей Украины. В 1939 году в Сатанове жили 1516 евреев (около 50% населения), в 1940 - около 2500.
6 июля 1941 г. немецкая армия вошла в Сатанов. Здание бывшей еврейской школы заняла жандармерия. Здание синагоги нацисты приспособили под тюрьму.[4] 5 августа 1941 был произведен первый расстрел евреев.
14–15 мая 1942 240 евреев были заживо замурованы в подвалах старинного дома. За время немецкой оккупации в местечке было уничтожено 647 евреев, многих вывезли и уничтожили за пределами Сатанова.
После освобождения Сатанова – 25 марта 1944 г. в местечко вернулось несколько десятков евреев. В 1960-х гг. в Сатанове проживало около десятка еврейских семей.
В 1989 г. среди жителей Сатанова было 7 евреев, к середине 1990-х – один.
Сохранились развалины синагоги и старое еврейское кладбище, одно из крупнейших в Украине и старейших в Европе. На нём имеются 2 участка: старый – около 500 надгробий 16–19 вв. и новый – около 300 надгробий конца 19 – начала 20 вв.
Стена, окружавшая кладбище, сохранилась фрагментарно. На новый участок были перенесены и захоронены останки евреев Сатанова, убитых в период Катастрофы.
XXI век
В 2005 году в Сатанове проживало несколько евреев.
Здание синагоги постепенно разбирали на камни и превращали в свалку.
Первым спасением средневековой синагоги в Сатанове озаботился украинец Борис Слободнюк, живший неподалеку от синагоги. Он сам (безвозмездно) провел первичный комплекс работ по её сохранению.[5]
В начале 2010-х годов спасением синагоги занялся член правления Хмельницкой еврейской общины Артур Фридман, которого поддержал новый главный раввин Хмельницкого региона Александр Файнгольд.
В 2012 году за несколько месяцев удалось осуществить процесс приватизации синагоги, были найдены инвесторы, которыми стали евреи из Москвы, осуществлявшие проект создания современного оздоровительного центра в Сатанове, в который входит и синагога.[4] В 2014 г. реконструкция Сатановской синагоги была завершена.
Подробнее о спасении и реконструкции синагоги см СИНАГОГА В САТАНОВЕ — ПЕРВАЯ ИЗ ВОЗРОЖДЁННЫХ.
