Уша (древний город)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Древний город
Уша
אוּשָׁה
|
||||||||
|
||||||||
Уша (אוּשָׁה), древний город в Нижней Галилее.
Содержание |
Первые упоминания
Упоминается в анналах ассирийского царя Санхерива (78 г. до н. э.). Найденная в Уше печать с древнееврейскими письменами свидетельствует о существовании израильского поселения еще в библейскую эпоху.
Духовный центр
Город был важным духовным центром в мишнаитский и талмудический период.
В правление императора Антонина Пия (138—161) антиеврейские декреты его предшественника Адриана, последовавшие за подавлением восстания Бар-Кохбы, были отменены.
Прекращение гонений сделало возможным возрождение еврейской духовной и общинной жизни, что нашло выражение в собрании в Уше оставшихся в живых законоучителей с целью восстановления института Синедриона (Песнь Р. 2:5, 3).
Среди законоучителей были такие, кто, подобно рабби Меиру, вернулся в Эрец-Исраэль из-за границы, и такие, кто, подобно рабби Шимону бар Йохаю, скрывался от римских гонений в стране.
В Вавилонском Талмуде (Бр. 63б) местом собрания назван Явне, а не Уша, но эта традиция плохо увязывается как с историческими обстоятельствами эпохи, так и с тем фактом, что в самом Вавилонском Талмуде говорится, что законоучители собрались у рабби Йеhуды.
Мидраш так описывает это событие: «Когда гонения прекратились, наши учители собрались в Уше; это были рабби Иеhуда, рабби Нехемия, рабби Меир, рабби Йосе, рабби Шимон бар Иохай, рабби Элиэзер, сын рабби Иосе Галилейского, и рабби Элиэзер бен Яаков.
Они послали старейшинам Галилеи следующее послание: „Пусть всякий, кто изучал Тору, придет и обучает, а всякий, кто не изучал, пусть придет и изучает“.
Они собрались и изучали Тору и приняли все необходимые меры» (Песнь Р. 2:5). Наряду с возобновлением изучения и преподавания Торы собрание в Уше возобновило также законодательную и судебную деятельность Синедриона.
Собравшиеся назначили на пост наси раббана Шимона бен Гамлиэля (который, по-видимому, продолжал скрываться из-за вынесенного ему римлянами смертного приговора), рабби Натана — главой бейт-дина, а рабби Меира — хахамом.
Неизвестно, каково было разделение функций между этими тремя лидерами, однако очевидно, что самый факт разделения власти свидетельствует о росте удельного веса Синедриона сравнительно с предшествующим периодом.
Возможно, ограничение власти Шимона бен Гамлиэля объясняется тем, что он не участвовал в первом собрании законоучителей в Уше.
Но с течением времени Шимон бен Гамлиэль вновь укрепил положение наси, отстранив рабби Меира и рабби Натана за их попытку сместить его с должности.
Первая кодификация Закона
В центре внимания законоучителей Уши стояли вопросы Ѓалахи, и потому «период Уши» — первая попытка кодификации Закона, выразившаяся в Мишне.
Среди таканот есть несколько, известных в талмудической литературе как таканот Уши; значительная их часть посвящена законам, касающимся семейного права.
Современный кибуц Уша
| кибуц
Уша
אוּשָׁה
|
||||||||||
|
||||||||||
Уша (אוּשָׁה) — кибуц.
Расположен в Хайфском регионе Израиля. Расстояние (по прямой) до Иерусалима 113 км, до Тель-Авива 85 км, до Хайфы 10 км, до Кирьят-Ата 1 км. Входит в региональный совет Звулун.
Население (2021) 589 чел.
Кибуц Уша был основан в 1937 году в ходе операции «Хома умигдаль».[1]
Входит в поселенческое движение Ѓа-тнуа hа-кибуцит.
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 1311—1312.
- Шатры Яакова
- Сайт ЦСБ Израиля
