Эрик, Макс



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Эрик, Макс (псевдоним; настоящее имя Залман Меркин; 1898, местечко Сосновице Люблинской губернии, ныне Польша – 1937, Ветлошанский лагерь, Сибирь) - литературный критик и литературовед. Писал на идише.

Биографические сведения

Вырос в состоятельной семье. Мать Эрика (убита нацистами в годы Второй мировой войны) была сестрой И. Пейсахзона, одного из основателей Бунда, и внучкой Шнеура Залмана из Ляд.

Брат Эрика, Моше Меркин (1887–?), — литератор, юрист и общественный деятель сионистско-социалистического направления.

Среди домашних учителей Эрика был Х. Н. Бялик.

В 1918 г. Эрик окончил гимназию, служил в польской армии, прошел офицерские курсы. В 1921–24 гг. (с перерывами) изучал юриспруденцию в Ягеллонском университете в Кракове.

В 1922–23 и 1925–26 гг. преподавал польскую и еврейскую (идиш) литературу в еврейских средних школах в Вильно.

Еврейской литературой Эрик увлекся в последних классах гимназии, тогда же стал писать сам.

Литературный критик и литературовед

На Родине

Дебютировал литературоведческой статьей в 1918 г. в альманахе «Идише замлбихер» (т. 5). В годы преподавания в Вильно Эрик подготовил (совместно с З. Рейзеном) хрестоматию литературы на идиш до 18 в., но она не была опубликована, и рукопись пропала.

Увлекшись средневековой литературой на идиш, Эрик много работал с рукописями и книгами, хранившимися в городской библиотеке Данцига (ныне Гданьск).

Впоследствии изучал староеврейские памятники в библиотеках Парижа, Оксфордского университета, Британского музея.

В 1923 г. в журнале «Бихер-велт» (Варшава, №3–4) было опубликовано эссе Эрика о структуре драмы И. Л. Переца «Ди голдене кейт» («Золотая цепь»), в котором тщательно проанализированы рукописи и черновики автора.

Эта работа вошла в первую книгу Эрика «Конструкцие-штудиен» («Исследование архитектоники произведений», Варшава, 1924).

В книге представлено также исследование о драме И. Л. Переца «Бай нахт ойфн алтн марк» («Ночью на старом рынке») и философское эссе «Батрахтунг вегн патос» («Размышления о пафосе»).

В 1926 г. в журнале «Цайтшрифт» (Минск, 1926, т. 1) Эрик опубликовал статью о стихотворении Э. Левиты о пожаре в Венеции.

В этом же журнале были опубликованы и другие исследования Эрика: «Инвентар фун дер идишер шпилман-дихтунг» («Инвентарь поэзии шпилманов», 1928, тт. 2–3) и «Вегн социалн махус фун Аксенфелдс шафунг» («О социальной сущности творчества Аксенфельда» (1928, т. 5; см. И. Аксенфельд).

Ряд исследований и рецензий Эрик опубликовал в журнале «Идише шпрах» (Киев, 1927–29), в том числе свою полемику с И. Шипером, И. Цинбергом и Н. Переферковичем об истории книги «Бове-бух». Он занимался также и мировой литературой.

В журнале «Ринген» (Варшава, 1924) опубликовано эссе Эрика «Цу дер характеристик фун дер найстер пойлишер дихтунг» («К характеристике новейшей польской поэзии»).

Монография о Гомере, написанная в 1920-е гг., не была опубликована.

Не потеряли значения статьи Эрика о творчестве Д. Бергельсона («Литерарише блетер», Варшава, апрель–май 1925), М. Кульбака (там же, октябрь 1926), теоретические работы «Вегн айнфлусн ин дер литератур» («О литературных влияниях», там же, ноябрь 1924) и «Дер бух ун ди литерариш-гешихтлехе ситуацие» («Книга и историко-литературная ситуация», там же, декабрь 1924), рецензия «Иосеф Опатошус трилогие» («Трилогия И. Опатошу», «Идише велт», Варшава, август 1928).

Главное произведение Эрика — «Гешихте фун дер идишер литератур, фун ди эрште цайтн биз ди Хасколе-ткуфе, 14-тн – 18-тн йорхундерт» («История литературы на идиш, от ее начала до эпохи Хаскалы, 14–18 вв.», в 4-х томах, Варшава, 1928).

Монография Эрика стала значительным событием в еврейском литературоведении и стимулировала дискуссии по истории литературы (Ш. Нигер, И. Цинберг, И. Шипер и др.).

Советский период

В сентябре 1929 г. Эрик приехал в Советский Союз. До 1932 г. жил в Минске, затем в Киеве.

В должности профессора преподавал историю еврейской литературы в вузах, выступал на научных семинарах.

Заведовал секцией литературоведения и критики в Институте еврейской пролетарской культуры АН Украины, сотрудничал в большинстве советских еврейских журналов и научных сборников.

Выказал лояльность к партийной линии, опубликовав в сборнике «Фашизиртер идишизм ун зайн висншафт» («Фашизированный идишизм и его наука», Минск, 1930) идеологически выверенную статью «А бинтл брив вегн дер элтстер идишер литератур» («Несколько писем о самой старой литературе на идиш»).

Были опубликованы исследовательские работы Эрика «Касрилевке» (журнал «Фармест», Киев, 1935, №5–6), «Менахем-Мендл» (журнал «Штерн», Минск, 1935, №5–6), «Тевье дер милхикер» («Тевье-молочник»; «Фармест», 1935, №11).

Эрик был членом редакций по изданию произведений Д. Эдельштадта и не вышедших произведений И. Бовшовера, М. Винчевского.

Он подготовил к печати книги «Шолем Аш» (1931), «Комедиес фун дер берлинер Хасколе» («Комедии берлинской Хаскалы», 1933), Ш. Эттингер «Геклибене верк» («Избранные произведения», 1935), «Ди идише литератур ин дем 19-тн йорхундерт» («Литература на идиш в 19-м веке»; совместно с А. Розенцвейгом /1888–1934/, 1935).

Совместно с Б. Безносиком и Ривкой Рубин редактировал «Антирелигиэзер литераришер замлбух» («Антирелигиозный литературный сборник», 1930).

Подготовленная к печати книга Эрика «Фун дер литераришер иеруше» («Из литературного наследия»), содержавшая очерки о И. Б. Левинзоне, Ш. Эттингере, Шалом Алейхеме и других, света не увидела.

Большую ценность представляют предисловие Эрика к публикации «Писем коммивояжера» Шалом Алейхема («Висншафт ун революцие», № 3–4, 1935), исследование «Перец ойф дер Черновицер конференц» («Перец на Черновицкой конференции», там же, № 8, 1936) и многие другие.

Во второй книге Эрика «Вегн алт-идишн роман ун новелес, ферцентер-зехцентер йорхундерт» («О староеврейском романе и рассказах, 14–16 вв.», Варшава-Ковель, 1936) анализируются самые значительные произведения староеврейской литературы: «Бове-бух», «Артур-роман», «Майсе-бух», «Тил Ойлншпигл» («Тиль Уленшпигель»), «Бен hа-мейлах ве-hа-назир» («Королевич и назорей») и другие.

В книге изложена теория Эрика об эпохе шпилманов (бардов) в еврейской литературе. Еврейские поэты в Европе 14–16 вв., полагает Эрик, делали то же, что и нееврейские поэты той поры: публично пели или декламировали свои произведения. Э. Левита был последним еврейским шпилманом.

Эта мысль впервые была высказана Я. Шацким (1893–1958) в книге «Сфат иехудит ашкеназит ве-сифрута» («Язык идиш и литература на нем», Рига, 1913), но Эрик первым убедительно обосновал и развил ее.

Репрессии

В 1936 г. Эрик был арестован, обвинен во вредительстве и шпионаже, умер в сибирском лагере. Его литературное наследие до сих пор не собрано.

Источники

• КЕЭ, том: 10. Кол.: 687–689.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭРИК Макс в ЭЕЭ