Рабинович, Шаул Пинхас
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Шауль Пинхас Рабинович | |
| Портрет | |
| Род деятельности: |
общественный деятель, публицист и историк |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Таураге, Литва |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Рабинович, Шаул Пинхас (акроним Шефер; 1845, Таураге, Литва, – 1910, Франкфурт-на-Майне) - еврейский общественный деятель, публицист и историк.
Биографические сведения
Получив формально лишь традиционное религиозное образование в доме отца-раввина, затем в йешиве (в 1865 г. — звание раввина), самостоятельно выучил немецкий и русский языки и проявил глубокий интерес к гуманитарным наукам, особенно к истории.
В юности зарабатывал на жизнь частными уроками в Вильне и других литовских городах и местечках. Литературную деятельность начал публикациями в “Ѓа-Маггид” (1871–73).
В 1875 г. переехал в Варшаву. В 1877–81 гг. сотрудничал там в “Ѓа-Цфира”. Первоначально выступал с позиций космополитического социализма (на этой почве он сблизился с варшавским кружком последователей А. Ш. Либермана), но, потрясенный погромами в России в 1881 г., Рабинович окончательно связал свою жизнь с еврейскими интересами.
Рабинович был одним из первых, от кого западное еврейство узнало о страшных подробностях этих погромов, — он, совершив поездку по городам и местечкам черты оседлости, в опубликованных затем в различных органах печати западноевропейских стран отчетах и корреспонденциях рассказал обо всем увиденном и услышанном от жертв погромов.
Начав тогда же сотрудничать с Ш. Могилевером, Рабинович вместе с ним совершил поездку в Броды, где они пытались организовать хоть какую-то помощь еврейским массам, бегущим из России в страхе перед будущими погромами.
Стал одним из самых активных деятелей и лидеров движения Ховевей Цион; был среди инициаторов и руководителей Катовицкого съезда, после которого возглавил созданный наряду с Одесским Варшавский центр палестинофильского движения, и т. д.
Рабинович также участвовал в Петербургском съезде представителей еврейских общин (1882) и выступил там с призывом к массовой еврейской эмиграции из России.
В 1886 г. для пропаганды еврейского заселения Страны Израиля он основал ежегодник «Кнесет Исраэль» (вышли три номера).
В 1890 г. Рабинович был в числе основателей варшавского отделения ордена Бней-Моше (см. также Ахад hа-Ам). Оставаясь верным идеалам Ховевей Цион, но относясь критически к политическому сионизму, Рабинович в начале 1890-х гг. оставил общественную деятельность и полностью посвятил себя литературной работе.
Всю свою жизнь Рабинович бедствовал. После русской революции 1905 г. он уехал во Франкфурт-на-Майне, но и там не нашел признания и жил в нужде.
Литературная деятельность
Рабинович вошел в историю еврейской культуры нового времени прежде всего переводом на иврит 11-томной «Истории евреев» Г. Греца (1890–99).
С согласия автора Рабинович назвал свой перевод «Сефер диврей ямей Исраэль ми-йом хейот Исраэль ле-ат ад ямей hа-дор hа-ахарон» — «Книга истории Израиля со дня становления евреев как народа до нынешнего поколения» — и сопроводил свой перевод значительным количеством примечаний (автором части из них был Ал. Гаркави) и дополнений, особенно многочисленных в разделе, касающемся истории евреев России (этот труд остался незаконченным).
Широкое признание получил оригинальный исторический труд Рабиновича «Моцаэй гола» («Уходящие в изгнание», 1894), посвященный 400-летию изгнания евреев из Испании.
Ему принадлежат также яркие биографии Л. Лунца (1896), З. Франкеля (1898) и Йосефа бен Гершона из Росхейма (1902) и многочисленные статьи в Ѓа-Шилоах и других периодических изданиях на иврите.
Рабинович участвовал и в первой попытке создания энциклопедии на иврите («Энциклопедия Эшкол», 1888, вышел только один том), а также завершил работу Ш. И. Финна над словарем языка иврит «Ѓа-Оцар».
Источники
- КЕЭ, том: 7. Кол.: 17–19.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья РАБИНОВИЧ Шаул Пинхас в ЭЕЭ
