Город Давида

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Арфа царя Давида на въезде в Город Давида в Иерусалиме
Вид на Кедронскую долину со смотровой площадки в археологическом парке «Город Давида». Виден Шилоах (Силуан), квартал в восточном Иерусалиме

Город Давида (עיר דוד — Ир Давид) — древняя крепость рядом со Старым городом Иерусалима.

Содержание

Расположение

Город Давида находится за пределами южной границы иерусалимской Храмовой горы и Старого городе Иерусалима.[1][2]

Археологические раскопки подтверждают, что город Давида, расширенный в царствование Соломона, занимал южный склон Храмовой горы — Офель — вплоть до долин Ге бен-Хинном, Кидрон и Терапейон (долина Сыроваров) в южной части восточного холма, а на севере начинался от седловины Мило, у края которой, видимо, высилась иевуситская крепость Цион.

Город Давида до евреев

Самое раннее поселение, найденное на этом месте, представляло собой ​​несколько прямоугольных зданий со скамейками вдоль их внутренних стен. Эти здания, датируемые эпохой ранней бронзы (3-е тысячелетие до н. э.) характерны для ханаанских городских поселений в то время.

В эпоху средней бронзы, в начале 18-го века до нашей эры, вокруг города была построена массивная стена, 30-метровый отрезок которой стоял над Кедроном. Внутри этой стены были раскопаны здания, что свидетельствует о городской жизни в течение этого периода.

Находок позднего бронзового века (1600—1200 до н. э.) очень мало, и они разочаровывают. Это резко контрастирует с общей точки зрения на Иерусалим как на важный ханаанский городской центр, на основе упоминания царя Иерусалима в 14 веке до н. э., которое нашли в архиве Тель-эль-Амарна в Египте. В Книге Йеhошуа бен Нуна (ЙбН 10) описано поражение Адоницедека, царя Иерусалима, который возглавлял коалицию пяти аморейских царей. Поражение, но не завоевание: Иерусалим позже упоминается как город йевусеев в книге Судей (Судьи 19 10-12).

В 13-12 веках до нашей эры перестройки изменили рельеф верхней части города: построены сходящиеся и пересекающихся каменные стены, созданы террасы, которые обеспечили искусственную площадку, по-видимому, для возведения цитадели.

Давид и его город в древности

Приняв власть над Израилем, Давид проявил блестящую политическую интуицию, поняв, что столица царя всего Израиля не может оставаться в Хевроне, одном из городов колена Йеhуды. Поэтому немедленно после своего воцарения Давид завоевал земли иевуситов, отделявшие надел колена Йеhуды от наделов остальных колен, и сделал город Иевус (впоследствии Иерусалим) столицей Объединенного царства, назвав ее «ир Давид» (`город Давида`).

Обнаружены фрагменты городских стен времен Давида, а также каменные террасы в Мило, засыпка которых обеспечила развитие города к северу.[1][3]

Согласно Библии (I Ц. 2:10), Давид погребен в «городе Давида». Народные предания в течение столетий указывали на различные места как на гробницу Давида. Ныне местом погребения Давида в народе принято считать гору Сион.

В конце 8 века до н. э. при царе Хизкияhу Иерусалим был расширен; холм к западу от Города Давида был включён в территорию внутри стен; рядом с городом Давида был построен водоём Шилоах для сбора воды родника Гихон и обеспечения водой Иерусалима.

В 7 веке вавилоняне угнали жителей Города Давида в свою страну и разрушили город. Город Давида был снова заселён евреями, которые вернулись из Вавилона во время персидского периода (6 век до н. э.). Новая стена, построенная про Нехемии, не следовала линии старой стены, а в первый раз была построена на вершине северо-восточного склона города Давида.

В эллинистический и римский периоды центр города переместился на западный холм. В средние века времена южная стена Иерусалима была построена вдоль линии прежней стены Старого города. В результате, Город Давида, место библейского Иерусалима, остался безлюдным вне нынешних стен Старого города.

Колодец Уоррена

Колодец Уоррена (план) (Источник: travellerstar.com)

Находится в городе Давида и открыт для посещения с 9.00 до 17.00. Вход платный.

В конце 19 века английский исследователь Чарльз Уоррен обнаружил туннель, который идет от источника Гихон внутрь горы и заканчивается колодцем внутри стен города. Колодец и туннель были засыпаны. Колодец заканчивался еще одним горизонтальным туннелем, выходящим к бассейну Шилоах. Этот туннель, идущий полукругом, носит название туннеля Езекии.

Сначала предполагали, что туннель копался двумя группами рабочих с двух противоположных концов, поскольку со стороны бассейна есть явные следы ошибки на 3 метра по высоте, которая затем была исправлена. В таком случае петли туннеля необъяснимы. Позже некий Чарльз Паркер в Англии на сеансе медиума, как он утверждал, вызвал царя Соломона, который ему сказал, чтобы тот ехал в Иерусалим, ибо там он найдет много золота.

Паркер создал акционерное общество и в 1909 году начал раскопки в городе Давида и на Храмовой горе совместно с монахом по имени Венсан. Полностью раскопал водную систему, но в 1911 году вынужден был бежать от турецких властей. Венсан же предположил, что колодец был построен иевусеями, а царь Давид захватил город именно через этот колодец.

Подобные водные системы, кстати, существуют в других еврейских городах периода Первого Храма - Мегидо, Хацор, Гезер и другие.

Позже было сделано следующее предположение. Поскольку Езекия (Хизкияху) находился во временном дефиците перед нападением Сеннакериба, когда он сам спровоцировал царя Ассирии, организовав анти-ассирийскую коалицию, иерусалимский царь приказал спустить в центре туннеля третью группу, что и было сделано в самом низком месте скалы, которое находится в стороне от прямой линии. Эта третья группа стала копать в нижнем направлении. Таким образом получилась петля.

В конце туннеля при выходе его к бассейну найден камень с надписью на протоиврите:

И таково было дело с тоннелем. Когда прорубали строители топорами, двигаясь навстречу друг другу, и оставалось три локтя до смычки, услышали они голоса друг друга, ибо была трещина в скале, справа налево. И в день смычки ударили строители друг против друга, топор против топора, и пошла вода из источника в бассейн, на тысячу и двести локтей, и сто локтей была высота скалы над их головами.

Оригинальный вход со стороны источника был закрыт, чтобы Сеннакериб его не обнаружил (2-я Хроник 32:2-3; 4 Царей 20:20). Туннель имеет длину 533 метра. К концу работ время, видимо, уже совсем поджимало, поэтому высота тоннеля падает с 5 метров до 1,45.

Источник Гихон являлся главным и единственным источником воды в Иерусалиме в начале времен Первого Храма, затем царь Соломон построил дополнительные подводы воды в город. Поскольку выход воды находится в самом низу склона, стену города из стратегических соображений вынуждены были строить выше. Для этого и понадобилась водная система.

Источник упомянут в связи с царем Соломоном в книге Царей (3, 1:45). Арабы называют источник фонтаном Девы или Мать ступеней. Первоначальный вход в туннель был обнаружен случайно после землетрясения в 15 веке. С внешней части склона идет открытый водовод, который использовался в мирное время для поливки земель в долине ниже города и был построен еще при царе Соломоне.

Бассейн Шилоах вырыт по приказанию того же Хизкияху в тех же целях. Упоминается как «нижний бассейн» у Исаии (22:9). Современное название появилось, видимо, только в период II Храма. Арабы его называют «Красный бассейн».

Вода использовалась для орошения (Царей 4, 25:4, Иеремия 39:4, Нехемия 3:15). Царь Ирод построил там купальню, позже там появилась римская купальня - тетранимфеон. Византийская царица Евдокия построила церковь в память о том, как Иисус с помощью воды из Шилоаха прозрил слепого (Иоанн 9:7). В османский период на развалинах церкви была построена мечеть, сохранившаяся до сих пор.

Туннель Езекии

Туннель Езекии (Источник: judaea.ru)

Находится на территории города Давида и представляет собой тайную подземную систему подачи воды в город времен царя Езекии (Хизкияху) перед осадой города ассирийским войском. Для подробностей смотри статью о стене Езекии. Первую ее часть, так называемый колодец Уоррена, был обнаружен английским исследователем Чарльзом Уорреном в конце 19 века (см. выше).

Позднее был обнаружен и подземный туннель длиной 530 метров, ведущий от бассейнов Шилоах к колодцу Уоррена. Высота его колеблется от 1 м 50 см до примерно 10 м, проходит он на глубине до 520 м под уровнем поверхности. Возраст туннеля недавно подтвержден специальным англо-израильским исследованием. В 1880 году у выхода водной системы дети обнаружили так называемую силоамскую надпись, в которой повествуется о строительстве этого туннеля – ныне она находится в Музее Древнего Востока (Стамбул).

В соответствии с сообщением на сохранившейся части (уцелели лишь нижние шесть строк) каменной таблицы размерами примерно 1 м 20 см на 21 см, туннель был проработан двумя группами каменотесов, идущими навстречу друг другу и, несмотря на то, что на протяжении работ, направление туннеля приходилось периодически корректировать, обе группы успешно сошлись, сведя туннель воедино. При проходке туннеля использовались клинья, молоты и кирки.

Ведутся споры, находился ли источник Гихон, к которому ведет туннель вне стен города или же внутри, последние исследования показывают, что около выхода Гихона стоял ряд мощных укрепленных башен. Что, на самом деле, не говорит о том, что это часть городской стены, а лишь о том, что в какой-то период вход в источник был защищен, возможно отдельной специальной стеной.

Башни были недавно открыты и обследованы Райхом и Шукроном. Стены туннеля были обработаны специальным водонепроницаемым составом для уменьшения потерь воды. Штукатурка эта состояла из смеси костяной муки, древесного угля и золы, а также щепок и растений на основе глины. Существует также очень спорное мнение, что туннель был построен после снятия осады Сеннакерибом, в самом начале 7 века до нашей эры, не подтвержденное, однако, документально.

Археологические исследования

Иерусалим. Город Давида. Раскопки нижнего водоема Шилоах (фото М. Магрилова)
Силоамский водоем (Шилоах). Гравюра из книги У. Бартлетта «Прогулки по Иерусалиму и его окрестностям». Лондон. 1844.
В тоннеле Хизкияhу в 2010 году.

Организация раскопок

Археологические раскопки в Городе Давида начались в середине 19-го века и продолжаются по сей день. Наиболее масштабные раскопки проводились между 1978 и 1985 годами. По мере поступления новых находок происходит непрерывный процесс обновления и пересмотра предыдущих интерпретаций.

Фонд «Ир Давид» (см. ниже) финансирует большинство археологических раскопок, проведенных в последние годы в Городе Давида и прилегающих районах. Все раскопки проводятся Управлением древностей или с его одобрения. Среди многих участках раскопок, Объединение нашло в 2005 году «настоящий» бассейн Шилоах в 200 метрах от другого «Бассейна Шилоах», который был реконструкцией 5 века,[4] и дорогу, связывавшую источник с Храмом.[5] Бассейн использовался как миква для ритуального очищения перед посещением Храма.[6]

В 1999 году при самовольном строительстве ВАКФа на Храмовой горе полные грузовики земли, перемешанной с археологическими артефактами сбрасывались в долину Цурим. Бар-Иланский университет при финансовой поддержке Фонда «Ир Давид» и Управлением национальных парков организовал спасательную операцию, когда добровольцы и профессионалы вернули эти артефакты. Тысячи артефактов были найдены, в том числе 3500 древних монет.[7][8]

Находки ранних археологов

Гробница дома Давида — усыпальница эпохи Первого храма, расположенной в южной части города Давида. Раскопана в 1914 г. Р. Вайлом (1874—1950) — первым археологом-евреем, работавшим в Палестине, на выделенные для этой цели бароном Эдмоном Джеймсом де Ротшильдом средства.

Ч. Уоррен, английский археолог в который впервые систематические раскопки в Иерусалиме в 1864-67 гг., нашёл вал (теперь «Вал Уоррена»), который был первой системой водоснабжения Города Давида. Эта подземная система, построенная в конце 2 тысячелетия до нашей эры, позволила горожанам в Иерусалиме брать воду из родника Гихон, не выходя из-за крепостной стены своего города.

Недавнее геологическое обследование показало, что вал Уоррена включал в себя ряд геологических особенностей, которые делают вероятным предположение, что он функционировал еще до завоевания Давидом Иерусалима, и может быть, это та самая труба, которая упоминается в (2 Сам 5:8) — через неё воины Давида прошли в город.

Массивная структура 10 века до н. э., служившая основанием для монументального здания (использовавшая прежние террасы йевусеев), как предполагается, была частью крепости Сион, резиденция царя Давида (2 Сам 5:7-9).

Линия усиленной восточной стены города времён царя Хизкияhу прослеживается на протяжение приблизительно 120 м, практически по линии предшествующей стены бронзового века и в местах, содержащих её остатки. Внутри стен, здания были разделены переулками и дренажными канавами, текшими в долину Кедрон через небольшое отверстие в стене. Остатки нескольких сооружений, относящихся к этому времени, были также обнаружены за пределами городских стен. Это доказательства того, что город был густо заселены. Вероятно, эти кварталы были заброшены во время ассирийского осады 701 г. до н. э., описанной в библейском повествовании (2 Царств 18-19).

Раскопки зданий, разрушенных вавилонским войском

В 8-м и 7-м веках до н. э. Иерусалим переживал период расцвета. Были обнаружены детали выдающихся сооружений, что свидетельствует об этом, а также об интенсивности вавилонского разрушения в 587-6 гг. до нашей эры. Дом Щебня, большая структура на юго-восточном склоне города, был построен из огромных обтёсанных камней, и, как предполагается, был общественным зданием. Ещё один дом, содержащий «сожжённую комнату», названную так за толстый слой обугленной мусора, покрывающий её пол, также стоял в этот период.

Дом Ахиэля на северо-восточном склоне — типичное четырехкомнатное жилище израильтянина того времени. Название происходит от ивритской надписи на фрагменте глиняной посуды, найденной в доме, которая включает в себя это личное имя. Дом имел внешнюю каменную лестницу на второй Этаж. В маленькой кладовке были найдены более пятидесяти керамических банок, которые можно восстановить, а в другом небольшом помещении известняковый унитаз был встроен в гипсовый пол, с выгребной ямой под ним.

«Дом табличек» недалеко от Мусорных ворот, к востоку от Дома Ахиэля, назван так за набор почти 50 глиняных табличек («bullae») с ивритскими буквами, найденных там в 2005 году. Пол этого дома, лишь частично раскопанный, была покрыта толстым слоем обугленных обломков, содержащим таблички, а также керамические сосуды, наконечники стрел и известняковые культовые подставки; всё это свидетельствуют о характере дома как общественного здания.

Находки характерны для заключительного этапа железного века и таблички, найденные там чётко датируются вавилонским разрушением Иерусалима в 587-6 гг. до нашей эры. Таблички, сделанные из кусков мягкой глине толщиной с ноготь в форме плоских дисков, были прикреплены к тесьме, связывавшей папирусный документ, а затем проштампованы печатью. Чтобы открыть и прочитать документ, запечатывающую табличку надо было разбить было разбить, чтобы отделить её от тесьмы. Пожар, который уничтожил дом и сжёг документы, хранящиеся в нём, обжёг глину табличек, тем самым, сохранив их в очень хорошем состоянии — полностью разборчивыми.

Они несут десятки еврейских личных имен; два из них принадлежат персонажам, известным из Библии. Один из них — Гемарьяhу бен Шафан, высокопоставленный чиновник при дворе царя Иудеи Йеhойакима, правившего накануне разрушения Иерусалима вавилонянами:

« Барух читал из книги слова Иеремии в доме Господнем, в комнате Гемарьяhу бен Шафанаа писца, на верхнем дворе у входа в новые ворота дома Господня, и слушали все люди. (Иеремия 36:10; 11-12; 25) »

Второй библейский персонаж — Азарьяhу бен Хилькияhу, член семьи первосвященников, который правил в конце периода Первого Храма, на рубеже 7-6 вв. до н.э. (1 Хроник 9:10).

В августе 2008 года были найдены таблички с именами Гедалия бен Пашхур и Йеhухал бен Шелемьяhу. Оба имени появляются в книге Иеремии (38:1). Эти два человека были министрами в кабинете царя Цидкияhу, последнего царя, правившего в Иерусалиме до разрушения Первого Храма.[9] Эти имена уже встречалось на табличках, найденных в 2005 году (см. выше).

Таблички из города Давида, выявленные при контролируемых раскопках в чётком стратиграфической контексте и при поддержке исторических свидетельств, являются одним из самых важных открытий, сделанных когда-либо в Иерусалиме. По словам доктора Эйлат Мазар из Еврейского университета, которая руководит раскопками, это первый раз в истории израильской археологии, что две глиняные «буллы» с двумя библейскими именами, которые появляются в том же стихе в Библии, были обнаружены в одном и том же месте.

Первая табличка была обнаружена внутри внушительной каменной структуры, которую Мазари считает дворцом Давида, а вторая была найдена у подножия внешней стены той же структуры, под башней, которая была построена во времена Нехемии. Обе таблички хорошо сохранились, размером каждая 1 см в диаметре и надписями на древнем иврите.

Доктор Эйлат Мазар завершила третий этап ее раскопок объекта, который она считает дворцом царя Давида. Ожидаются новые находки, поскольку археологи продолжают просеивать щебень из раскопок, которые были организованы Фондом "Ир Давид" вместе с Управлением древностей Израиля, Еврейским университетом и Центром «Шалем».

Массированное разрушение Иерусалима вавилонянами видно и по слоям обугленных остатков, и в толстом слое щебня из разрушенных зданий, найденных на восточном склоне Города Давида. Это яркое археологическое свидетельство проливает свет на библейское описание разрушения Иерусалима в 587-6 гг. до нашей эры. (2 Царств 25: 8-10; Иеремия 39:8; 2 Хроники 36:18-19).

В 2021 г. в ходе раскопок, которые проводят в иерусалимском Граде Давида специалисты Управления древностей и товарищества «Элад», был обнаружен фрагмент оборонительной стены, окружавшей столицу древней Иудеи в период Первого храма.

Обнаруженный фрагмент находился на восточном склоне, между частями стены, раскопанными в 1960-е годы. При этом многие специалисты считали, что изолированная «стена Шило» не является частью защитных сооружений. Новая находка доказывает, что изолированной она не была, и все три участка — руины городской стены.[10]

Находки, относящиеся к более поздним периодам

В декабре 2007 года израильское Управление древностей раскопало в Городе Давида здание, датируемое периодом Второго Храма. Это открытие — часть огромной серии раскопок, проводимых в Городе Давида. Найдены массивные фундаменты; стены, некоторые из которых сохранились до высоты более пяти метров и были построены из камней, которые весят сотни килограммов; залы, доходящие в высоту до двух этажей и более; подвальные этажи, покрытые сводами; остатки полихромных фресок, систем водоснабжения и микв.

Согласно трудам Иосифа Флавия, раскопанное здание, вероятно, было построено семьёй Хадьяб, который включало в себя царицу Елену из Адиабены, которая обратилась в иудаизм, совершила паломничество в Иерусалим и впоследствии была похоронена там.[11] Среди находок - керамика, каменные сосуды и монеты, которые относятся к концу периода Второго Храма. Последние монеты восходит к концу Великого восстания против римлян в 69-70 CE. Снос здания в течение римского завоевания виден по тому, что остатки разбросаны в слое руин в подвале, а также по узким отверстиям, из которых жители пытались бежать.

В декабре 2008 года при раскопках, финансируемых Фондом "Ир Давид" найден большой клад из более чем 250 золотых монет, датируемый приблизительно седьмым веком — концом византийского периода.[12]

Фонд также финансирует раскопки дома, по предположению археологов принадлежавшего Елене, царице Адиабены (см. выше), особняка четвертого века[2][13] и древнего водопроводного туннеля.[14][15]

Современное состояние Города Давида

Основная статья: Шилоах

Раскопанная археологами часть древнего Города Давида объявлена национальным археологическим парком. Раскопки продолжаются. На площадке организуются экскурсии, концерты и другие мероприятия для туристов.

Рядом с археологической площадкой находится арабский квартал Силуан (на месте древнего Шилоаха). Современное поселение началось в Городе Давида на хребте в 1873—1874 гг., когда еврейская семья Меюхас, которая жила в Иерусалиме со времени изгнания из Испании, переехала недалеко за пределы городских стен в дом в этом районе. С началом беспорядков 1936 года евреи были изгнаны из района, и еврейская собственность захвачена арабами.[16]

Объединение Эльад

Фонд «Град Давида» или Ассоциация Эльад (עמותת אלע"ד — акроним на иврите для: Объединение для Города Давида) — находящееся в Иерусалиме[17] израильское добровольное объединение (амута).

Цели амуты и её работа

Она намерена укрепить связь евреев с Иерусалимом и возобновить еврейскую общину Города Давида, который является частью деревни Силуан.[18]

Фонд использует для достижения своих целей туризм, образование, археологические раскопки и покупку домов в районе для создания еврейского присутствия.[19] На начало 21 века там живёт несколько десятков еврейских семей.

Фонд был основан в 1986 году Давидом Беери, бывшим заместителем командира отряда Дувдеван, с намерением приобрести бывшие дома семьи Меюхас и другие объекты в городе.[20] В 1986 году ему было предоставлено право работать от имени Еврейского национального фонда, чтобы вернуть земли в районе.[5] Эльад в течение длительного времени отказывается назвать имена своих спонсоров, и это удаётся, так что имена находятся под охраной.[21]

В 1997 году организация подала в суд на израильское государство за причинение вреда археологическим памятникам и строительство на историческом месте без разрешения, и Управление древностей Израиля (УДИ) выступило против ведения и контроля археологических раскопок этой организацией.[22] В 1998 году предлагаемый контракт на это был аннулирован. Однако, в 2002 году контракт был повторно заключён, на этот раз без сопротивления УДИ, и с этого времени организация ответственна за сохранение и содержание национального парка «Город Давида».

Туризм

Для расширения туристической деятельности фонд запустил массивную маркетинговую кампанию, которая привела к резкому увеличению числа посетителей в последние годы. В 2001 году у Фонда было только 25,000 посетителей, а в 2006 году 250,000 и 350,000 в 2007 году.[23] По программе под названием «Древний Иерусалим», они привозят посетителей на все три археологических площадки библейского Иерусалима: Город Давида, Армон Ѓа-нацив и Масличную гору.[24]

Образование

«Ир Давид» вкладывает значительные средства в образование и укрепление связей с Иерусалимом, в повышение уровня знаний и исследования в древнем Иерусалиме. В сотрудничестве с Армией обороны Израиля, Фондом наследия Западной стены и «Яд Бен-Цви» Фонд дает однодневные туры по Иерусалиму для солдат, с акцентом на места, связанные с еврейской историей и сионизмом. Ассоциация проводит в выходные семинары по лидерству и сионизму среди офицеров, происходящие на различных туристических объектах в Городе Давида. Ассоциация также работает совместно с Бней Акива — религиозно-сионистским молодежным движением, давая посетителям образовательные туры.

В 2001 году Фонд создал Институт Мигдалим («Башни»), предназначенный для расширения знаний об Иерусалиме в области истории, археологии и Библии. Институт обучает ученых как в Израиле, так и за рубежом с помощью курсов, семинаров и экскурсий. Каждый год Институт проводит научно-практическую конференцию «Город Давида», где участники раскопок и исследователи представляют последние новости в исследовании Иерусалима. Институт Мигдалим также публикует различные книги и публикаций в областях, имеющих отношение к историческим исследованиям.

Покупки жилья

«Ир Давид» покупает дома в Силуане и сдаёт их в аренду еврейским семьям. Фонд отмечает, что некоторые из домов в Силуане изначально принадлежали евреям до создания государства, образуя еврейское поселение Кфар-Шилоах, построенное для иммигрантов из Йемена в конце XIX века. С началом беспорядков 1936—1939 гг. еврейское поселение в Городе Давида было ликвидировано, еврейское имущество разграблено, а дома захватили арабы, некоторые из которых живут в этих домах и сегодня.[25]

Фонд «Ир Давид» приобретает недвижимость в Городе Давида и его окрестностях одним из четырех способов:

  • Обнаружение активов, принадлежащих евреям в Городе Давида и принятие правовых мер для возвращения их первоначальным владельцам.[26]
  • Покупка недвижимости, объявленной собственностью отсутствующих лиц. Газета «Ѓа-Арец» пишет, что «Эльад» "взяла под свой контроль недвижимость путём весьма сомнительного использования израильского закона о собственности отсутствующих лиц,[27] что свидетельствует о высокой квалификации юристов объединения.
  • Уговоры арабских жителей добровольно продать свои дома евреям.[26]
  • Строительство новых кварталов в районе.

Противодействие работе объединения

Критики обвиняют фонд в методичном выдавливании арабов для «иудеизации» города.[27] Фонд отмечает, что все его действия являются законными.[26]

Причиной критики является, в основном, концепция ультралевых кругов, что все районы Иерусалима за «зелёной чертой» должны быть отданы будущему арабскому государству.[28][29] На начало 2010-х годов эта позиция противоречит израильскому закону об Иерусалиме.

9 октября 2010 председатель Ассоциации Эльад, Давид Беэри был атакован арабскими подростками, бросавшими камни в его машину. На месте инцидента присутствовали рабочие группы арабских телеканалов, снимавшие всё происходящее. Беэри был вынужден сбить двух подростков и уехать с места происшествия, что было снято и показано по телевидению. Пострадавшие были легко ранены и госпитализированы. Беэри был задержан полицией для допроса и впоследствии освобожден под залог. Следствие длилось долго и было закрыто без результатов[30]

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Статья «Иерусалим. Исторический обзор» в Электронной еврейской энциклопедии
  2. ↑ 2,0 2,1 Jerusalem — Ir David. Jewish Virtual Library. Проверено 16 ноября 2009.
  3. ↑ Статья «Кидрон» в Электронной еврейской энциклопедии
  4. ↑ Thomas H. Maugh II Biblical Pool of Siloam found Los Angeles Times August 9, 2005
  5. ↑ 5,0 5,1 Rena Rossner The once and future city The Jerusalem Post January 26, 2006
  6. ↑ Lefkovits, Etgar. Road to Temple Mount uncovered (December 14, 2006). Проверено 15 ноября 2009.
  7. ↑ Shragai, Nadav. Rare first century half shekel coin found in Temple Mount dirt (December 21, 2008). Проверено 15 ноября 2009.
  8. ↑ Shragai, Nadav. Temple Mount dirt uncovers First Temple artifacts (October 19, 2006). Проверено 15 ноября 2009.
  9. ↑ Unique biblical discovery at City of David excavation site. Israel Ministry of Foreign affairs. (18-Aug-2008). Проверено 16 ноября 2009.
  10. ↑ Часть стены Иерусалима, устоявшая перед Вавилоном. Находка в Граде Давида newsru.co.il 14 июля 2021 г.
  11. ↑ Impressive Second Temple edifice uncovered in the City of David, Jerusalem. Israel Ministry of Foreign affairs. 5 Dec 2007
  12. ↑ Hoard Of Hundreds Of Antique Gold Coins Uncovered In Walls Around Jerusalem National Park (January 29, 2009). Проверено 15 ноября 2009.
  13. ↑ Hana Levi Julian Ancient Roman 'Urban Mansion' Revealed in City of David IsraelNN Syndications August 17, 2009
  14. ↑ Flurry, Stephen. Did King David Conquer Jerusalem Using This Tunnel?, The Trumpet (January 2009). Проверено 15 ноября 2009.
  15. ↑ Ir David Foundation uncovers water tunnel (Hebrew). Israel TV Channel 1. Проверено 24 апреля 2010.
  16. ↑ Yemin Moshe: The Story of a Jerusalem Neighborhood (История иерусалимских кварталов), Eliezer David Jaffe, Praeger, 1988, p. 51
  17. ↑ Bezek עמותת אלע"ד. Business and Foundations Listing. Проверено 24 апреля 2010.
  18. ↑ Ashur, Ornit. תלונה: פריצה לאתר של עמותת אלע"ד (Hebrew) (19/01/10). «Elad (the City of David) is an organization whose declared purpose is to strengthen the Jewish connection to Jerusalem and renew the Jewish community in the city of David (translated)»
  19. ↑ אליקים העצני. ארכיאולוגיה או אידיאולוגיה? (Hebrew) (17/04/2008).
  20. ↑ The Ir David Foundation. Проверено 10 ноября 2009.
  21. ↑ Ahdaf Soueif, "The dig dividing Jerusalem, " The Guardian (26 May 2010)
  22. ↑ Yigal Bronner, Archaeologists for hire, The Guardian, 1 May 2008
  23. ↑ Mitchell, Chris. Scripture Comes Alive in the City of David (May 22, 2008). Проверено 7 декабря 2009.
  24. ↑ Lockerman, Chana. Back in time to the City of David (December 14, 2006). Проверено 15 ноября 2009.
  25. ↑ Nissan Ratzlav-Katz Tours Offered to Renewed 'Yemenite Village' East of Old City Arutz Sheva May 15, 2007
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 שנור, רויטל. עיר בה דוידל'ה חנה (Hebrew), Israel National News (03/11/2004). «חשוב לנו שיידעו שהכל נעשה באופן חוקי, ביושר ותמורת כסף מלא("It is important to us to let them know that everything was done legally, honestly and fully for money")»
  27. ↑ 27,0 27,1 Meron Rapoport "The republic of Elad, " Haaretz (23-04-2006) Retrieved 29-05-2010
  28. ↑ Кому принадлежит «Град Давида» в Иерусалиме? 30 августа 2012
  29. ↑ Вокруг Града Давида в Иерусалиме разразился международный скандал 25 декабря 2012
  30. ↑ Settler leader runs over stone-throwers

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Давид в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ИЕРУСАЛИМ. Археологические раскопки в ЭЕЭ

Left Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".

Источник — «http://ejwiki.org/w/index.php?title=Город_Давида&oldid=353145»