Минск (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| столица
Минск
Мінск
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Ми́нск (Мінск, идиш מינסק) - столица Белоруссии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Минск расположен на берегу реки Свислочь.
Впервые упомянут в 1067 году, он стал резиденцией княжества в 1101 году. Минск перешел к Литве в 14 веке, а затем к Польше и был захвачен Россией во время второго раздела Польши в 1793 году.
Город пострадал от множества бедствий, в том числе частые пожары, разграбления крымскими татарами в 1505 году, оккупация и разрушение французскими войсками в 1812 году, немецкая оккупация в 1918 году, польская оккупация в 1919–2020 годах и почти полное разрушение во время Второй мировой войны, особенно во время советского наступления в 1944 году.
Тем не менее, значение Минска постоянно росло, сначала как провинциального центра после 1793 года, а затем как промышленного центра после строительства железных дорог Москва-Варшава и Лиепая-Ромны через Минск в 1870-х годах. В 1919 году он стал столицей Белорусской республики.
Большая еврейская община города подвергалась систематическим массовым убийствам во время немецкой оккупации (1941–44) во время Второй мировой войны (см. ниже). Сам Минск был практически полностью разрушен в ходе войны, а затем был отстроен заново с обильными парками, широкими бульварами и множеством кварталов многоэтажных жилых домов. В период с 1959 по 1989 год население Минска росло быстрее, чем любой сопоставимый советский город, его население увеличилось более чем втрое с 500,000 до почти 1,600,000 за это время.
Минск оставался столицей после обретения Беларусью независимости в 1991 году. Это крупный промышленный центр Беларуси. Основу экономики составляет машиностроение, в частности производство грузовых автомобилей и тракторов. Другая продукция включает электродвигатели, подшипники, станки, радио и телевизионное оборудование, холодильники, часы, текстиль и продукты питания. Город также является крупным образовательным, культурным и полиграфическим центром.
На 1 января 2020 г. численность населения города составляла около 2.02 млн. чел.[1]
Евреи в Минске
В XV - XVI веках
В 1489 г. литовские власти поручили сбор таможенных пошлин в Минске еврею из города Тракай М. Данилевичу.
Евреи стали селиться в Минске с XVI в. В 1579 г. король Стефан Баторий издал грамоту, предоставляющую евреям право торговли в Минске. Король Сигизмунд III по требованию христианского населения города в 1606 г. отменил ее, однако в 1609 г. освободил евреев от чрезвычайных налогов, в 1616 г. предоставил им право вести торговлю в Минске, а в 1629 г. разрешил владеть лавками в городе.
Представители еврейской общины Минска участвовали в первом заседании Литовского Ва‘ада. До 1631 г. община входила в состав Брестского округа, что служило причиной постоянных трений между общиной и округом в вопросе о налогах. Во время русско-польской войны (1654–1667 г.г.) евреи покинули Минск (1655 г.), занятый русскими войсками.
С возвращением города под власть Польши (1658 г.) еврейская община была восстановлена. Не имея права селиться в пределах Минска, евреи проживали за городом на землях, которые арендовали у униатов, и часто становились жертвами вражды между православным населением Минска и униатами. Так, в 1671 г. православные горожане устроили погром униатов и евреев.
XVII в.
В 1679 г. король Ян III Собеский подтвердил права евреев на занятие торговлей и ремеслами в Минске. Он разрешил евреям владеть в городе земельными участками и домами. Судебным властям было запрещено вызывать евреев в суд в субботу и в дни еврейских праздников. Городские власти обязывались обеспечить вооруженную охрану в случае угрозы нападения на евреев.
В 1685 г. в Минске была основана первая йешива, в которой преподавал талмудист, каббалист и автор исторической хроники Иехиэль Гейльприн (1660?–1746?); в 1733 г. талмудист Арье Лейб бен Ашер Гинцбург (1695–1785), автор трактата «Шаагат Арье» (Белосток, 1805), основал вторую йешиву; в обе йешивы стекались ученики из всего Польско-Литовского государства.
XVIII век
В конце XVII в. – начале XVIII в. численность евреев Минска постоянно росла. В 1766 г. в Минске насчитывалось 1322 налогоплательщика-еврея. Евреи занимались сбором налогов и арендой помещичьих имений, ремеслами и торговлей (в частности, на ярмарках в Мире). В XVIII в. усилились трения между рядовыми членами общины и руководством кагала.
По второму разделу Польши в 1793 г. Минск вошел в состав России, с 1796 г. — губернский город.
XIX век
Численность евреев в Минске возросла с 12,976 человек в 1847 г. до 47,562 (52.3% от всего населения) в 1897 г. Община Минска была четвертой по численности из общин черты оседлости. В руках евреев была сосредоточена почти вся торговля лесом (Минск был главным ее центром в Белоруссии) и возникшая в конце XIX в. фабрично-заводская промышленность.
В 1876 г. из 280 купцов, живших в Минской губернии, 252 (90%) были евреями, в 1886 г. из 641 — 543 (88%), в том числе в Минске и Минском уезде из общего числа — 191 купцов — 168 (88%) были евреями. Среди евреев-ремесленников в 1904 г. насчитывалось: мастеров — 2360, подмастерьев — 2751, учеников — 1525. В основном это были сапожники, портные, шляпники, токари и столяры.
Община Минска находилась под влиянием митнагдим, хотя в городе было и несколько хасидских синагог. Среди раввинов известен И. И. Л. Перельман (Ѓа-Гадоль ми-Минск; 1835–96). В 1808–37 гг. в Минске находились две еврейские типографии.
В начале 1880-х гг. в Минске было несколько народнических кружков, члены которых вели пропаганду среди еврейских рабочих. С 1880–90-х гг. Минск становится одним из центров деятельности организаций еврейских социалистов: Бунда (в Минске около тысячи членов), Поалей Цион, Еврейской независимой рабочей партии. В 1898 г. по инициативе Бунда в Минске был проведен первый съезд РСДРП.
В городе насчитывалось большое число сторонников сионизма. Еще в 1882 г. была создана группа «Кибуц нидхей Исраэль», поставившая своей целью покупку земель в Палестине. Представители Минска участвовали в съездах движения Ховевей Цион, в Сионистских конгрессах.
Начало XX века
В 1902 г. состоялась Минская конференция сионистов. В 1903 г. сионисты создали в Минске организацию еврейской самообороны. Во время революции 1905–1907 г.г. евреи играли заметную роль в антиправительственных демонстрациях и забастовках. Депутатом от Минской губернии в 1-ю Государственную думу был избран сионист С. Розенбаум (1860 – 1934 г.г.).
В 1909 году евреи составляли 43.3% населения Минска.
В конце XIX - начале XX века в Минске были различные еврейские учебные заведения, общества и филантропические организации: частное еврейское реальное училище, еврейское начальное училище, две зубоврачебные школы, Талмуд-Тора, несколько хедеров, мужское и женское ремесленные училища, вечерние курсы английского языка при Еврейском колонизационном обществе, народная библиотека, образцовая сельскохозяйственная ферма, больница, отделения Общества для распространения просвещения между евреями в России и ОЗЕТ.
В начале 1910-х г.г. выходила еженедельная газета на идише «Минскер вохенблат». Несмотря на разностороннюю просветительную деятельность еврейских организаций, 63% детей школьного возраста не посещали светских учебных заведений. В 1901 – 1906 г.г. в Минске на средства местных евреев было построено здание Хоральной синагоги. В 1910 г. в Минске функционировали 52 синагоги и молельных дома, шесть йешив.
Первая мировая война и гражданская война
В 1914 г. в Минске жили 45 тысяч евреев (42.5% населения).
Во время Первой мировой войны в городе сконцентрировались тысячи еврейских беженцев, среди них учащиеся и преподаватели Воложинской йешивы, выселенных русским командованием из прифронтовой зоны.
В 1917 г. еврейское население Минска достигло 67 тысяч. После Февральской революции 1917 г. в Минске начали издаваться несколько еврейских журналов на идише, в том числе сионистский «Дер ид» и бундовский «Дер векер». На русском языке в 1917 – 1918 г.г. издавался журнал «Ѓе-Хавер» — орган одноименной сионистской студенческой организации.
1917 - На выборах в Учредительное собрание в Минской губернии за сионистов проголосовали 65400 человек, и сионист Ю. Бруцкус был избран депутатом Учредительного собрания от Минской губернии.
В 1917 г. член Бунда Арон Вайнштейн (1877 – 1938 г.г.) был избран председателем городской Думы.
1918 - немцы, оккупировав Минск, разрешили евреям провести выборы в правление общины, на которых большинство голосов - 33 места - получили сионисты и Поалей Цион. В 1918 г. в Минске была создана организация Ѓе-Халуц.
В начале 1919 г. благодаря Й. Трумпельдору, находившемуся в это время в Минске, количество членов организации резко увеличилось. Й. Трумпельдор организовал в городе большой отряд еврейской самообороны.
После установления в Минске советского режима (январь 1919 г.) все еврейские издания, кроме бундовского «Дер векер», были распущены. 8 августа 1919 г., сразу после вступления в Минск польских войск, в городе был устроен погром, во время которого было убито более 30 евреев. С сентября 1919 г. в Минске начала выходить ежедневная сионистская газета «Форн фек», затем — ежедневная бундовская газета «Дер минскер векер».
Межвоенный период
После изгнания польских войск община была распущена, еврейские партии ликвидированы в начале 1920-х гг., за исключением Поалей Цион, просуществовавшей до 1928 г.
В Минске были созданы многочисленные культурные учреждения под руководством Евсекции, сеть школ на идише, еврейское отделение (с филологическим, литературным и историческим секторами) в Институте белорусской культуры, Еврейский учительский институт при Белорусском университете. Выходило несколько периодических изданий на идише, из которых наиболее известны ежедневная газета «Октябер» (в 1925 – 1941 г.г.) и литературный журнал «Штерн».
В Минске жили еврейские писатели З. Аксельрод, М. Кульбак, И. Харик, М. Тейф. В 1921 г. была создана Минская еврейская театральная студия на идише во главе с М. Рафальским (1889–1937 гг.); в 1922–26 гг. члены студии обучались в Москве. В 1926 г. студия была преобразована в Белорусский государственный еврейский театр (БелГОСЕТ), которому было передано здание бывшей Минской хоральной синагоги.
В 1926 г. еврейское население Минска составляло 53,686 чел. (40.8%).
В 1920-х гг. в Минске было закрыто несколько синагог. Евсекция предприняла попытку создания «красной еврейской общины» во главе с «красным раввином», но из-за сопротивления верующих евреев эта попытка не удалась. До конца 1930 г. при поддержке Любавичского цадика в Минске функционировала йешива, а в середине 1920-х гг. действовала молодежная организация движения Хабад «Тиф’ерет бахурим». В конце 1930-х гг. были закрыты все еврейские школы и институты. Многие представители еврейской культуры были репрессированы.
Холокост
В начале 1941 г. в Минске жили около 90 тысяч евреев (37% населения). К моменту оккупации Минска нацистами (28 июня 1941 г.) еврейское население составляло около 100 тысяч (увеличилось за счет беженцев из Белостока и западных районов Белоруссии).
В первые же дни оккупации немцы согнали десятки тысяч мужчин разных национальностей в поселок Дрозды в 7 км от Минска. Неевреи были вскоре освобождены, большинство евреев расстреляно (из них 3000 представителей интеллигенции), а часть отправлена в гетто, организованное по распоряжению германского командования от 19 июля 1941 г.
До начала августа на небольшой территории (около старого кладбища) в основном в деревянные одноэтажные дома было заселено около 80 тысяч человек.
В августе и ноябре 1941 г. подразделениями айнзатцгруппен «Б», частями СС, вермахта, полицейскими батальонами и местными коллаборационистами было уничтожено большое число евреев. В августе было убито около 5000 евреев (в основном мужчин), 7 ноября — 12,000, 20 ноября — 7,000.
С ноября 1941 г. по июль 1942 г. в гетто Минска было депортировано около 30 тысяч евреев из Австрии, Венгрии, Нидерландов, Польши, Чехословакии, Франции. Лишь единицы из них уцелели. К августу 1942 г. на территории Минского гетто оставалось лишь 6,500 местных евреев.
Через короткое время после оккупации в Минске стало действовать движение сопротивления из пяти подпольных райкомов компартии.
В одно воскресенье 1941 года, через несколько дней после того, как они оказались в гетто, группа местных евреев и еврейских коммунистов из Польши встретилась и решила, что минские евреи обязаны принять активное участие в войне против немецких захватчиков. Они отвергли возможность вооруженного сопротивления внутри гетто и решили направить все свои силы на побег как можно большего числа евреев в леса для того, чтобы стать партизанами.
Один размещался в гетто. Подпольная организация в гетто возникла через три недели после создания гетто. Подпольщики были разбиты на 23 группы, они строго соблюдали правила конспирации.
Четыре группы сопротивления возникли в «арийской» части города в августе и сентябре 1941 года. Но только после резни 7 ноября Ѓирш Смоляр, польский лидер еврейского сопротивления, встретил Исая Павловича Козинца, известного как Славек (1910 – 1942), лидера одной из четырех групп, впоследствии ставшего лидером всего подпольного движения в Минске. Только в 1969 году стало известно, что Козинец - еврей, родившийся в Геническе на Азовском море, и его имя - Йеhоошуа. По профессии инженер-нефтяник, Козинец руководил нефтяными установками в Белостоке в начале войны.
Подпольная организация внутри гетто затем стала неотъемлемой частью городского подполья и была известна как «район Эрнста Тельмана» в знак признания той роли, которую жители гетто сыграли в борьбе с нацистами. Наиболее известна рядовая подпольщица Маша Брускина (1924 – 1941 г.г.), публично казненная немецкими оккупантами.
Сам юденрат под руководством Мушкина выполнял приказы городского подпольного комитета и сыграл уникальную роль в перенаправлении большей части продукции мастерских и фабрик, укомплектованных евреями, на нужды партизан. Еврейская организация снабжала городское подполье новостями о том, что происходит во внешнем мире, установив станцию радиоконтроля. Она также задействовала печатный станок, и периодически издавался листок «Вестник Родины». Больница гетто оказывала хирургическую и другую помощь раненым партизанам.
Евреи, работавшие на военных заводах, подавали пример своим белорусским коллегам по работе в том, как саботировать производство. В 1942 году сопротивление гетто было лучше организовано и более эффективно, чем городская организация, и евреи, которые подвергались несравненно большему риску, чем их российские и белорусские сограждане, внесли большой вклад в общую борьбу против немцев.
В ответ лидеры еврейского сопротивления попросили своих товарищей-арийцев помочь им спасти максимальное количество евреев от резни, сделав возможным их побег в леса, чтобы они стали партизанами. Поскольку их помощь оказалась недостаточной, евреи также должны были взять на себя инициативу в развитии партизанского движения. Они организовали ядра будущих партизанских отрядов внутри гетто, а М. Гебелев и М. Пруслин, два лидера еврейского сопротивления, помогли организовать аналогичные команды из 10 человек в «арийской» части города.
Неорганизованные побеги евреев чаще всего кончались убийством их партизанами, часть которых была просто бандитами, а часть выполняла указания московского начальника Пономаренко не принимать евреев.[2][3]
Когда весной 1942 года большинство лидеров «арийского» сопротивления попало в руки немцев, Гебелев и другие евреи сыграли решающую роль в восстановлении городской организации. Фактически Гебелев попался нацистам при подготовке побега группы русских военнопленных в леса.
Первая организованная группа еврейских партизан покинула гетто в декабре 1941 года и присоединилась к отряду капитана Сергеева-Быстрова, который со временем превратился в бригаду Сталина. Многие евреи бежали с помощью группы сопротивления железнодорожников во главе с Кузнецовым; они составляли значительную часть бригады «Народный мститель», которой позже командовал Кузнецов.
Евреи Минска создали отряды 406, Кутузова, Буденного, Дзержинского, Сергея Лазо и Пархоменко, а также 106 семейный отряд под командованием Семена Зорина (уехавшего в Израиль), который обеспечивал защиту в лесах более 600 еврейских женщин и детей. Евреи также составляли значительную часть отряда им. Фрунзе.
Отряд Кутузова стал ядром 2-й Минской бригады, а отряд Пархоменко, сформированный в основном евреями, которым помогали бежать из гетто мальчики и девочки в возрасте от 11 до 15 лет, служил основой бригады Чапаева. Сотни минских евреев также участвовали в других отрядах.
Одним из отрядов в районе Минска руководил Д. Кеймах, организовавший в сентябре 1943 г. убийство генерал-губернатора Белоруссии Кубе (после чего было уничтожено 8,000 евреев в гетто; сентябрь–октябрь 1943 г.).
Только 13 человек смогли, скрываясь, дожить в гетто до освобождения, и из лесов вернулись в Минск около пяти тысяч партизан-евреев и членов их семей.
В 1947 г. в Минске на месте уничтожения евреев (улица Заславская — Мельникайте, дом 35, так называемая «Яма») был воздвигнут первый в СССР памятник с надписью на идише: «…Светлая память на светлые времена пяти тысячам евреев, погибших от рук лютых врагов человечества - фашистско-немецких злодеев. 2.03.1942 г…». Текст надписи на нём был создан на идише поэтом Хаимом Мальтинским.
Вскоре и Мальтинского, и каменотеса Мордуха Спришена арестовали и отправили в ГУЛАГ по обвинению в космополитизме, а власти негласно рекомендовали не выражать скорбь, стоя у ямы.[4][5][6]
Послевоенный период
Антисемитская кампания конца 1940-х – начала 1950-х гг. тяжело сказалась на евреях Минска. В январе 1948 г. в Минске сотрудниками МГБ был убит С. Михоэлс. В 1949 г. был закрыт еврейский театр, многие евреи были уволены с работы, некоторые арестованы.
В 1959 г. Центральная синагога Минска была закрыта властями. В 1960-х гг. было закрыто для захоронений еврейское кладбище.
По переписи населения 1959 г. в Минске проживало 38 842 еврея (17,700 назвали своим родным языком идиш); по переписи 1970 г., соответственно, 47,057 (5286).
В 1970-х гг. тысячи евреев Минска собирались 9 мая на митинги у памятника погибшим евреям Минска. Организатором еврейского движения за национальное достоинство и право на репатриацию был участник Второй мировой войны, полковник в отставке Е. Давидович (1924–76); в 1977 г. гроб с его телом был доставлен в Израиль и с воинскими почестями захоронен на Масличной горе в Иерусалиме.
Власти старательно мешали церемониям памяти 9 мая, пригоняя на место грузовики с динамиками и транслируя советский музыкальный мусор на огромной громкости. Тем не менее митинги у Ямы стали местом встречи еврейской молодёжи Минска.[5]
В конце 1970-х – начале 1980-х гг. в Минске неофициально действовали ульпаны по изучению иврита и еврейский культурно-исторический семинар. В 1980 г. была открыта действующая и поныне синагога в небольшом деревянном здании на окраине города. Особенно активизировалась деятельность по изучению иврита, еврейской истории и культуры в середине 1980-х гг.
С 1970 г. в Израиль репатриировались тысячи евреев Минска. По переписи 1979 г. в Минске жили 46,205 евреев, по переписи 1989 г. — 39,135.
Конец 20 - начало 21 века
В октябре 1988 г. в Минске было создано общество любителей еврейской культуры имени И. Харика. С января 2002 г. выходит ежемесячно газета «Авив».
В 1989–2004 гг. большинство евреев Беларуси уехали в Израиль, США, Германию, Канаду и другие страны мира. Согласно переписи населения Республики Беларусь, в 1999 г. в Минске жили 10,141 еврей.
В Минске находились центральные учреждения еврейских организаций Беларуси: Центр еврейских общин и синагога (раввин И. Грузиан); Ассоциация еврейских общин Беларуси (председатель Э. Парит).
Функционировали различные еврейские организации Минска: еврейская община Минска (председатель Н. Баран), две синагоги, еврейская дневная школа «Ор Авнер», воскресная школа, иешива, детский сад «Хесед Менахем», еврейский молодежный клуб, еврейский женский клуб.
Главным раввином Беларуси был М. Грузиан. Выходили газеты: «Бериа» — орган иудейского религиозного объединения в Республике Беларусь, «Мезуза».
В Минске была организована реформистская община «Симха». Действовало отделения Джойнта, Еврейского агентства.
В 2000 году в «Яме» установлена бронзовая скульптурная композиция «Последний путь», расположенная вдоль ступенек, ведущих к центру мемориала и представляющая собой группу обречённых мучеников, спускающихся на дно ямы. Памятник создавался в течение 8 лет. Архитектор — Леонид Левин. Скульпторы — Александр Финский, Э. Полок.
При выполнении работ по реконструкции мемориала не применялись машины и механизмы — все работы выполнялись вручную, в том числе и устройство фундамента скульптуры. Раскопки не проводились.
Неоднократно осквернялся вандалами.[7]
См. также
Примечания
- ↑ Minsk city
- ↑ Идише партизанен
- ↑ Кеймах Давид Ильич 1906 - 1943
- ↑ Три заявления на выезд
- ↑ 5,0 5,1 Памятник Яма
- ↑ Елена ЧАБАН Последний крик Минского гетто САМАЯ КОШМАРНАЯ ЯМА. isrageo.wordpress.com (2013/10/21). Проверено 24/10/2013.
- ↑ «В Минске осквернен памятник жертвам Холокоста»
Источники
- КЕЭ, том: 5. Кол.: 358–362.
- Minsk national capital, Belarus - Encyclopaedia Britannica
- Virtual Jewish World: Minsk, Belarus
