Еврейские музеи
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Содержание |
Введение
Хотя первым музейным по назначению собранием памятников еврейской культуры (иудаики) можно считать коллекцию обрядовых предметов, которую немецкий придворный еврей А. Давид (1681 [или 1687]–1765) завещал поместить в синагоге города Брауншвейг (построена в 1780 г.), систематическое коллекционирование иудаики частными собирателями и музеями развилось лишь в последней трети 19 в. – начале 20 в.
Разделы иудаики в общеисторических и художественных музеях появились к концу 19 в. (например, Еврейский зал в Лувре, Париж). Они состояли главным образом из материалов раскопок библейских мест в Эрец-Исраэль. Широкий интерес к еврейскому искусству пробудила открытая в 1878 г. в Париже выставка еврейских обрядовых предметов, которые собирал австрийский композитор Й. Штраус. В 1887 г. эта коллекция с дополнениями из английских собраний экспонировалась на большой англо-еврейской выставке в Лондоне, а затем была приобретена Н. Ротшильдом (1840–1915) и в 1890 г. подарена его женой Музею Клюни (Париж).
В первой трети 20 в. сложились коллекции иудаики других парижских музеев — Карнавале (надгробия и документы парижской общины), Национального музея Терм (значительное собрание обрядовых предметов), Музея истории Франции (главным образом документальный материал), а также музея Арлатан (Арль; обрядовые предметы), Баскского музея в Байонне (обрядовые и бытовые предметы евреев Португалии), Окружного музея департамента Воклю в Карпантра (обрядовые предметы, монеты, медали), Исторического музея Лотарингии (город Нанси; главным образом — собрание Р. Винера), Музея Эльзаса и Лотарингии (город Страсбур; зал коллекции Исторического общества евреев Эльзаса).
К 1910 г. еврейскими коллекциями владели: в Англии — Британский музей и музей Виктории и Альберта, в Германии — гамбургский Музей искусства и промышленности, городские музеи Мюнхена, Регенсбурга, Касселя, Франкфурта-на-Майне и другие, в Швейцарии — Исторический музей в Базеле и Краевой музей в Цюрихе.
Еврейский отдел имеется в городском музее Гётеборга (Швеция). В Испании материалы о жизни местных евреев до 1492 г. хранятся в Археологическом музее в Толедо, Историческом и Национальном музеях в Барселоне, а также в ряде городских музеев и храмах страны и Балеарских островов. В США еврейские отделы имеют: Музей семитских культур при Гарвардском университете (Кембридж; с 1910 г.), Смитсоновский институт (Вашингтон), музей при университете Дж. Хопкинса (Балтимор, штат Мэриленд), музей Бруклина (Нью-Йорк).
С 1950-х гг. начали формироваться еврейские коллекции Национального музея в Варшаве, в залах которого они были показаны в 1983 г. в составе выставки «Спасенная культура» (к 40-летию восстания в Варшавском гетто). В Кракове городской Исторический музей с 1959 г. устраивал выставки иудаики в реставрированной синагоге Казимежа «Алте шул», которая в 1980 г. стала филиалом этого музея (под названием Музей еврейской истории и искусства). Размещенный в старом здании синагоги города Ланьцут (близ Жешува) местный музей с конца 1970-х гг. периодически экспонирует свои еврейские коллекции. В подобных целях используются с 1983 г. в городе Тыкочин интерьеры восстановленной синагоги 18 в.
В Югославии к 400-летию еврейской общины города Сараево в 1966 г. после реставрации была открыта как отдел городского музея местная синагога 16 в. (перестроена в начале 19 в.).
Еврейские музеи в Европе
Возникновение еврейских музеев было результатом характерного для 19 в. сочетания коллекционерства и научного интереса. Вторая половина 19 в. отмечена бурным развитием археологии и антропологии: тогда же в Европу были привезены многочисленные археологические находки и этнографические материалы из других частей света. Следствием этого было основание этнографических музеев, в которых экспонировалось экзотическое искусство и быт иных культур.
Создание по всей Европе еврейских музеев в конце 19 в. – начале 20 в. отражало эту общую тенденцию. Другим фактором, способствовавшим возникновению еврейских музеев, были в своей значительной части развившиеся под влиянием эмансипации и Ѓаскалы исследовательские общества, стремившиеся привнести в изучение еврейской культуры тогдашние научные принципы и методы.
Первый еврейский музей (исторический) — Юдише музеум — был открыт в Вене Обществом по собиранию и охране художественных и исторических памятников еврейства, которое основали в 1893 г. востоковед Д. Х. Мюллер (1846–1912) и археолог В. Стясны (1842–1910). Основанное в 1897 г. при содействии раввина М. Грюнвальда (1871–1953) Общество еврейского фольклора создало в Гамбурге Музей еврейского народного искусства.
В том же году во Франкфурте-на-Майне по инициативе историка католического искусства и директора Музея промышленного искусства и ремесла в Дюссельдорфе Х. Фраубергера (1845–1920) возникло Общество изучения еврейских памятников искусства (Гезельшафт цур эрфоршунг юдишер кунстденкмелер), коллекции которого стали ядром Франкфуртского еврейского музея (с 1901 г.; пополнился коллекциями З. Наухайма, 1879–1935, и другими), собрания которого после Второй мировой войны были поделены между Нью-Йоркским еврейским музеем и Национальным музеем «Бецалель» в Иерусалиме (о них см. ниже).
В 1895 г. в Будапеште был основан Еврейский музей, который с 1932 г. занимал отдельное здание (в настоящее время этот музей, принадлежащий еврейской общине Венгрии, получает правительственную помощь на осуществление своих проектов). В начале 20 в. открылся также еврейский музей в Майнце, в 1902 г. — еврейский музей в Копенгагене, и в том же году Ш. Вольф (умер в 1946 г.) основал частный еврейский музей в Айзенштадте (Эйзенштадте, земля Бургенланд, Австрия; после 1945 г. коллекции поступили в местный окружной музей, а в 1982 г. — в Музей истории и культуры австрийского еврейства, открытый там же).
В 1903 г. на базе коллекций И. Гелдзиньского возник еврейский музей в Данциге; в 1939 г. часть собрания удалось перевезти в Еврейский музей Нью-Йорка и в Эрец-Исраэль), а в 1906 г. С. Х. Либен (1881–1942) устроил еврейский музей в Праге (история общины, ее обрядовые предметы и манускрипты).
В 1908 г. Еврейский музей был открыт в Базеле, а созданный тогда же Историческим обществом евреев Эльзаса Еврейский музей в Страсбурге стал вскоре частью Музея Эльзаса и Лотарингии (см. выше). В 1910 г. начал функционировать в Варшаве Музей еврейских древностей имени М. Берсона (1824–1908), завещавшего общине свою коллекцию иудаики (обрядовые и культовые предметы, портреты, картины на еврейские темы; разграблены нацистами в марте 1940 г.).
Вскоре еврейские музеи появились в Мюнхене, Вормсе, Бреслау. В 1913 г. в Будапеште был открыт музей в трех комнатах здания, построенного на месте дома, где родился Т. Герцль. Музей быстро рос и в 1932 г. был переведен в помещения синагоги на улице Дохани. В отличие от вышеназванных музеев, он уцелел в годы Второй мировой войны и продолжает функционировать.
В Вильнюсе в 1920 г. открылся Еврейский этнографический музей имени С. Ан-ского (значительная часть коллекций была спасена еврейским подпольем в 1941–44 гг., но по приказу советских властей, запретивших возрождение музея, сдана после 1945 г. в фонды местного Историко-этнографического музея), а около 1930 г. — Еврейский музей искусств при ИВО (коллекции погибли в 1941–45 гг.).
В 1922 г. М. Шварц (1880–1935) в здании синагоги города Томар (15 в.) основал Лузитано-ивритский музей имени А. Закуто.
В 1926 г. в Амстердаме был создан Еврейский исторический музей; во время Второй мировой войны около 80% коллекции погибло. Музей был вновь открыт лишь в 1955 г. С 1932 г. музей размещался на последнем этаже Вааг-хойзе (Весовое подворье); в 1975 г. экспозиция уже занимала все здание. В 1987 г. музей был переведен в реставрированный муниципалитетом комплекс, состоящий из Большой (1671) и Новой (1752) ашкеназских синагог и Оббене Шул (1684) и Дритт Шул (1700), и объявлен муниципальным. Этот музей, самый большой в Западной Европе, ежегодно посещают около 120 тыс. человек.
Во Львове Комитет по охране еврейского искусства (основан в 1925 г.) открыл в 1934 г. Еврейский музей (главным образом бытовые и обрядовые предметы общин Галиции; многие уцелевшие в войну экспонаты в 1945 г. поступили в Музей этнографии и художественных промыслов АН Украинской ССР).
В Лондоне в 1932 г. С. Рот и У. С. Сэмюэл (1886–1958) основали при центре общины Еврейский музей (главным образом декоративно-прикладное искусство), а Г. Тук — при Еврейском историческом обществе (в Юниверсити колледж).
В этот период самым значительным по масштабам стал Еврейский музей в Берлине (открыт в 1933 г., за три дня до прихода к власти А. Гитлера; ликвидирован нацистами в ноябре 1939 г.). При участии М. Балабана в 1935 г. был открыт Еврейский музей в Кракове, сосредоточивший древности из синагог города (коллекции разграблены нацистами после 1939 г.). В 1936 г. небольшой еврейский музей возник в Никольсбурге (ныне Микулов, Южная Моравия; после 1939 г. переведен нацистами в Прагу). Исторический музей к 1937 г. существовал и в Бухаресте (разрушен и разграблен 21–24 января 1941 г. румынскими «легионерами»). При бомбардировке Ливорно в 1943 г. погиб богатый местный еврейский музей.
Особая судьба выпала на долю Еврейского музея в Праге, который нацисты задумали преобразовать в «Музей исчезнувшего народа». В одну из старых синагог города, превращенную в отдел музея, они свезли экспонаты из многих оккупированных стран. Таким образом, к концу Второй мировой войны Еврейский музей в Праге стал обладателем свыше двухсот тысяч единиц хранения. Ныне он является государственным музеем, имеет филиалы в четырех городах (в том числе в Микулове) и периодически публикует исследования и каталоги.
В послевоенные годы начали формироваться музеи еврейского искусства в Париже (с 1948 г.; первоначальное название Архив и Музей еврейского народного искусства; иудаика из стран Европы и Северной Африки, еврейские надгробия, а также произведения мастеров так называемой парижской школы) и музей при Еврейском историческом институте в Варшаве (после 1948 г.; произведения художников-евреев, обрядовые предметы, исторические документы и фотографии).
В 1980 г. в синагоге 16 в. в Кракове был открыт музей, посвященный истории и культуре краковской общины. Еврейский музей Прованса в городе Кавайон (юго-восток Франции) разместился в нарядной по убранству синагоге (1774) и в общинной пекарне при ней (отделка и оборудование интерьеров, обрядовые предметы и надгробия с территории бывшего графства).
В Италии экспозиции обрядовых предметов развернуты с 1957 г. в недействующей синагоге в Венеции и с 1977 г. — рядом с Главной синагогой Рима. В 1982 г. еврейские музеи были открыты во Флоренции и в Парме. Синагога Шмуэля hа-Леви Абулафии в Толедо (1357 г., ныне известна как церковь Эль Трансито) в 1964 г. была объявлена Сефардским музеем (музей истории испанского еврейства; искусство отделки интерьеров, надгробия с еврейскими надписями).
В 1960 г. открылся Еврейский исторический музей в Белграде (археологические и художественные экспонаты иудаики, архивные материалы об уничтожении фашистами югославских евреев и о евреях в партизанском движении; Еврейский музей существует также в городе Сараево.
В 1966 г. обширную экспозицию об обычаях и истории местных евреев развернул Еврейский музей Швейцарии (Базель). В последние десятилетия 20 в. в различных частях Западной Германии возникли еврейские музеи и мемориалы. Были воздвигнуты монументы на местах синагог, уничтоженных нацистами во время «Хрустальной ночи» в 1938 г. Еврейский музей, посвященный истории местной общины, возник в 1971 г. в Регенсбурге (Бавария).
С 1982 г. действует Еврейский музей в «образцовом» нацистском концентрационном лагере в Терезине. В 1985 г. в Аугсбурге, в здании местной синагоги (построено в 1917 г. и серьезно пострадало в 1938 г.) был открыт Музей еврейской культуры. В баварской деревне Тюхерсфельд, в здании синагоги 18 в. в 1985 г. был открыт Музей Франконской Швейцарии.
В Вормсе в 1982 г. в расположенных в бывшем еврейском квартале доме Раши и находящихся рядом синагоге (в романском стиле) и микве был открыт Еврейский музей, посвященный истории еврейской общины города. С 1987 г. в Ландесмузеум в Брауншвейге действует еврейский отдел, посвященный истории и культуре еврейства Северной Германии; значительная часть коллекции связана с личностью придворного еврея Александра Давида (см. выше); среди экспонатов этого музея — полностью сохранившийся интерьер Хорнбургской синагоги 18 в.
Значительная коллекция иудаики экспонируется в Историческом музее Кёльна. Истории евреев Шлезвиг-Гольштейна (к северу от Гамбурга) посвящена экспозиция размещенного в здании бывшей синагоги музея в Рендсбурге (открыт в 1987 г.). 50-летие «Хрустальной ночи» было отмечено многочисленными выставками на еврейские темы по всей Германии; наиболее значительная из них, посвященная истории евреев Баварии, была проведена в Немецком национальном музее в Нюрнберге под названием «Внимай, сами камни вопиют со стены!»; во Франкфурте-на-Майне был открыт новый Еврейский музей, самый большой в Германии, экспозиция музея прослеживает историю немецкого еврейства вплоть до Катастрофы.
Берлинский музей значительно расширил свой еврейский отдел, основанный в 1975 г. Временные экспозиции, посвященные культуре и религии берлинского еврейства, проводились в здании «Мартин Гропиус» и в Берлинском музее на Линдернштрассе. История уничтожения еврейства нацистами («Топография ужаса») представлена в развалинах здания, служившего штаб-квартирой гестапо. В музей превращена берлинская вилла в Ванзее, где в 1942 г. нацистские главари обсуждали план «окончательного решения» еврейского вопроса). В 2001 г. открылся Еврейский музей в Берлине.
В 1988 г. в ГДР на официальной церемонии в 50-ю годовщину «Хрустальной ночи» было принято решение восстановить в Берлине выходящую на Ораниенбургштрассе часть синагоги, от которой сохранился лишь фасад, и создать там мемориальный центр и музей в память о миллионах евреев, уничтоженных нацистами, который включит также экспозицию, посвященную еврейской культуре и традиции. Согласно проекту, этот музейно-мемориальный центр значительно превзойдет по своим масштабам такие местные еврейские музеи ГДР, как синагога в Грёбине и мемориальный музей местного еврейства в Шверине.
В 1982 г. в Айзенштадте (Австрия) открыт Австрийский еврейский музей, расположившийся в здании дворца придворного еврея С. Вертхеймера. Есть план создания еврейского музея в Вене.
В 1985 г. открылся Копенгагенский еврейский музей, располагающий значительной коллекцией художественных обрядовых предметов. Датская Королевская библиотека периодически экспонирует свою коллекцию редких еврейских рукописей. В Норвегии в 1988 г. было принято решение о превращении бывшей синагоги Торндхейма в еврейский музей.
В Бухаресте с 1977 г. вновь функционирует музей истории евреев Румынии. В Венгрии, наряду с Еврейским музеем в Будапеште (см. выше), действует несколько небольших еврейских музеев в реставрированных старинных синагогах.
Истории евреев Греции посвящен Еврейский музей в Афинах (с 1977 г.). Открытую с 1980 г. в Брюсселе историческую выставку о евреях в Бельгии предполагается превратить в музей. В Лондоне действует Лондонский еврейский музей, а в 1983 г. был основан Музей еврейской жизни, экспозиция которого посвящена социальной жизни евреев Ист-Энда; с 1988 г. открыт для широкой публики Мемориальный центр свитков, с богатейшей коллекцией перевязей (биндер) для Торы. В 1984 г. в бывшей испанско-португальской синагоге Манчестера открылся Еврейский музей городской общины. К 1985 г. возник Ирландский еврейский музей в бывшей синагоге Уолуорт Роуд в Дублине.
Еврейские музеи в США
В США возникновению самого значительного в стране Еврейского музея в Нью-Йорке предшествовала выставка собрания обрядовых предметов Э. Бенгиата (Чикаго, 1892–93), которое каталогизировал С. Адлер и поместил (после смерти владельца) в Смитсоновском институте в Вашингтоне. Это собрание, купленное в 1904 г. Ф. М. Варбургом в дар Еврейской теологической семинарии, стало основой музея при ней (экспозиция открылась в 1927 г.), который в 1947 г. был переведен в здание, предоставленное Фридой Варбург, и получил нынешнее название и статус самостоятельного музея (обширные коллекции живописи, прикладного искусства, медалей и монет, в том числе поступления 1939 г. из Еврейского музея в Данциге; см. выше).
В 1913 г. в Цинциннати был основан Еврейский музей имени Дж. Скерболла при Хибру Юнион Колледж (в 1972 г. переведен в Лос-Анджелес), обогащенный в 1926 г. частью берлинской коллекции иудаики С. Киршштейна (1869–около 1930). Обширными экспозициями еврейской живописи, народного искусства и обрядовых предметов владеет музей имени Ф. М. Клуцника (основан в 1956 г.) при организации Бней-Брит в Вашингтоне. Там же в 1958 г. был создан мемориальный музей «Евреи во Второй мировой войне». В 1962 г. был открыт в Окленде, а в 1966 г. переведен в Беркли Еврейский музей имени И. Л. Магнеса (так называемый Еврейский музей Запада), посвященный истории евреев в западных штатах и владеющий также рядом обрядовых предметов из Кочина.
Мемориал и музей Катастрофы (с 1963 г., Лос-Анджелес), реорганизованный и расширенный в 1978 г., постоянно сотрудничает с Яд ва-Шем в Иерусалиме. Музей при Иешиве-университете в Нью-Йорке (с 1973 г.) экспонирует обрядовые предметы, модели синагог, а также произведения живописи и прикладного искусства, проникнутые религиозным настроением. В Чикаго действуют музей (открыт в 1968 г.) при Колледже иудаики имени М. Спертуса и при Теологическом колледже в пригороде Чикаго Скоуки (с 1922 г.).
С 1976 г. в Филадельфии действует Национальный музей американской еврейской истории. Ряд музеев создан после Первой, а особенно после Второй мировой войны (часто при синагогах) многими еврейскими общинами в США.
Еврейские музеи в СНГ
На территории Советского Союза (в границах до 1939 г.) первый Еврейский музей (при Еврейском историко-этнографическом обществе, Петроград), составленный из материалов экспедиций (1911–14), возглавленных С. Ан-ским, был открыт в 1916 г., закрыт в начале 1918 г. советскими властями, а вскоре на свой страх и риск вновь открыт Ан-ским.
Функционировал до 1930 г., когда при закрытии Общества экспонаты музея были переданы в этнографический отдел Русского музея (с 1934 г. — Музей этнографии народов СССР), а некоторые — в Музей истории религии и атеизма (Ленинград; в здании Казанского собора), и стали большей частью недоступны для обзора.
В 1919 г. в Петрограде действовал Музей еврейского здравоохранения при ОЗЕ. В начале 1920-х гг. в Киеве открылись Еврейский этнографический музей при Култур-лиге и Киевский городской еврейский музей, а в Одессе в 1927 г. — Всеукраинский музей еврейской культуры имени Менделе Мохер Сфарима. После закрытия в 1930-х гг. музеев в Киеве некоторая часть коллекций поступила в местные украинские музеи, которые были разграблены во время нацистской оккупации в 1941–44 гг.; часть экспонатов музея имени Менделе Мохер Сфарима, разгромленного в 1941 г., была обнаружена британскими войсками в Баварии.
В Минске в годы войны погибли коллекции еврейских отделов Белорусского государственного музея и Музея революции Белоруссии. В Музее искусств Белорусской ССР (Минск) экспонируются несколько еврейских обрядовых предметов и произведения художников-евреев. В 1922 г. был основан (открыт в 1927 г.) Историко-этнографический музей бухарских евреев в Самарканде, экспонаты которого при его закрытии в 1938 г. были сданы в хранилище местного Историко-краеведческого музея.
Существовавший с 1920-х гг. в Вильнюсе единственный в мире Караимский музей в 1948 г. был переведен в Тракай и размещен в деревянном здании бывшей кенассы как часть городского исторического музея. В 1931–51 гг. действовал в Тбилиси Историко-этнографический музей евреев Грузии, экспонаты которого после его ликвидации поступили в Государственный историко-этнографический музей города Тбилиси, а собрание редких рукописей — в Государственный музей Грузии и в Институт рукописей АН Грузинской ССР. В 1988 г., в условиях изменившейся в Советском Союзе политической обстановки, некоторое время на частной квартире в Москве функционировал еврейский музей.
Музеи в Израиле
.JPG)
Основы музейного дела в Израиле были заложены в начале 20 в. В 1906 г. при школе Бецалель был основан многоотраслевой (не только художественный) музей, в 1920-х гг. ставший самостоятельным (с 1965 г. — в составе Израильского музея в Иерусалиме). В 1926 г. был заложен (открыт в начале 1930-х гг.) Музей искусства в Тель-Авиве (Музейон Тель-Авив ле-оманут), в 1938 г. — Археологический музей имени Рокфеллера (Музейон Рокфеллер) в Иерусалиме.
В том же 1938 г. был открыт первый сельский музей — художественный музей (Мишкан ле-оманут) в Эйн-Хароде, а в 1941 г. неподалеку от него (ныне в городской черте Афулы) — Бейт-Штурман (история и археология района). Большинство музеев, однако, было создано после провозглашения Государства Израиль, и к концу 1980-х гг. их число (включая сельские) — около 150.
Самые значительные музеи сосредоточены в крупнейших городах страны (см. Иерусалим. Общие сведения#Духовная и культурная жизнь; Тель-Авив; Хайфа) и наиболее широки по географическому охвату и тематике. Таков, например, Музей Эрец-Исраэль (основан в 1958 г. под названием Музейон hа-Арец) в Тель-Авиве, состоящий из более чем десяти павильонов в различных частях города (в основном — в Рамат-Авиве), где богато представлены археология, история, нумизматика, Пластические искусства (в том числе имеется павильон стекла), этнография (см. Этнология) и Фольклор, история театра, а также наука и техника страны.
Музейное дело в Израиле продолжает развиваться. Почти каждый год открываются новые, хотя бы небольшие музеи.
Музеи в других странах
В Канаде значительны Национальный музей Канадского еврейского конгресса (Монреаль; основан в 1970 г.) и музей конгрегации Бет-Цедек (Торонто, собрание С. Рота).
В странах Латинской Америки функционируют еврейские исторические музеи в городах Мехико (Мексика; материалы о восточно-европейском еврействе, о евреях Мексики и о создании Государства Израиль) в Виллемстаде (Кюрасао), а также художественная галерея ИВО в Буэнос-Айресе (главным образом картины М. Миньковского, 1888–1930).
В ЮАР Еврейский музей в Йоханнесбурге (с 1957 г.) и в Кейптауне (с 1958 г.) экспонируют преимущественно обрядовые предметы и исторические материалы о местных общинах.
В Австралии еврейские музеи открыты в Сиднее и Мельбурне.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 5. Кол.: 502–515.
